【方圆居文化】原创文章，欢迎关注。本文主要介绍我对古人笔法论述的理解，一孔之见，敬请批评，感谢惠览，欢迎交流。

经常听到一些书家前辈讲笔法时说到“屋漏痕”、“折钗股”和“锥划沙”，感觉很生涩，不好理解。在网上查阅资料，也是有各种不同的解释，不知所从。

这些年在学习书法的过程中，我经常思考和琢磨，逐渐对这三个笔法论述，有了一些自己的理解和感悟。这篇文章，我就将自己的一些认识同大家分享，再将我理解的笔法用动图的形式予以示范，希望对初学书法的朋友有所帮助和启示。

经过多年的学书感悟，感觉古人在论述笔法时，常常将一些本来不复杂的笔法用一些晦涩难懂的比喻来描述，反而让感到不好理解。比如下面这段关于“屋漏痕”笔法的论述：

唐代陆羽《释怀素与颜真卿论草书》载：颜真卿与怀素论书法，怀素称：“吾观夏云多奇峰，辄常效之，其痛快处，如飞鸟出林，惊蛇入草，又如壁坼之路，一一自然。”颜真卿谓：“何如屋漏痕？”怀素起而握公手曰：“得之矣！”

上面这段话是颜真卿同怀素的对话，大意是，怀素说，他经常在夏天仰望天上的白云，看到这些云彩就像那奇异的险峰，就想把它们应用到笔法中，那些如白云变幻的笔法，犹如飞鸟出林，惊蛇入草，又像是断开的墙壁出现的纹路，那么自然有趣。颜真卿随即予以补充，他幽幽的说，你说了这么多，哪如用屋漏痕来形容呢？情素立即拍手叫好。

怀素像

这本来就是两个书法高手在喝茶聊天时论及笔法，我理解他们所说的并不是多么难的笔法，但却绕来绕去，说的云里雾里的，让我们这些现代人越听越一头雾水。

那么，古人为什么要这么做呢？难道是他们故弄玄虚，卖弄文化吗？我想，这样讲就亵渎古人了，但却一定另有原因——

其一，这是文化人之间的一种交流方式，就像华山论剑的高手谈论剑法，不是圈内之人是无法融入其中的。现代一些文化人士在喝茶聊天时，也常常用这种隐晦的方式对话，在局外人看来就酸酸的，莫知所衷。当然，这确实需要同道之人，互相之间的心领神会，所谓心有灵犀一点通，如果不是文化层次、兴趣爱好都相差不大的人，是不可能有这种默契的。就像上面论及的怀素同颜真卿，他们之间互相的心领神会堪称知音谈琴了。

颜真卿及颜体书法

其二、古人所处的生活环境同我们现代社会发生了巨大的变化，古人所用来比喻的生活场景和物件也在现代人生活中找不到，尤其那些年轻人更是无法理解。比如这三个笔法里的“屋漏痕”、“折钗股“和”锥划沙”，八九十年代以后出生的年轻人根本就没有见到过屋漏是怎么回事，也从没有见过什么是钗股和锥子，怎么会理解这三个笔法的含义呢？

其三，古人教授书法多是家族之间的口传心授，有些秘决只有至亲本家才能得到。比如王羲之同王献之父子、欧阳询同欧阳通父子之间的书法传承。这些家族内部传承的笔法技巧就需要一定的“秘决”，如果谁都能一听就懂，可能就没有秘密可言了。由此，我揣测古人用这些晦涩的论述来说明书法，在别人看来不好懂，但他们“圈子”内部可能一点就通。

那么，“屋漏痕”、“折钗股“和”锥划沙”究竟是讲述了什么玄妙的笔法呢？我理解，这三个比喻都是讲述了“中锋行笔”这一个笔法，只是应用的笔画和表现的方式不同而已。