魏碑艺术化运动之认识（节录）

林光进

2007年5月

倡导魏碑艺术化并不否认唐楷艺术化，也不否认汉隶艺术化，倡导魏碑艺术化并不否认曾经为魏碑书法作出努力的前辈和正在研究的学者的艺术化。倡导魏碑艺术化运动，是对魏碑在中国书法史中的地位的重新评估，是对唐以后至今的中国书法史的填充，是对清代碑学运动对魏碑的误读的一次校正和发展。倡导魏碑艺术化，并不是魏碑书法原来缺少艺术因素，我们现在对其进行了装饰或者追加，使之具有艺术的特征，而是我们在对它进行更深更透彻的解读中，发现它的艺术内涵是如此的丰富。对于魏碑艺术化这一名词，如果只是对其进行概念性的分析和研究显得肤浅和单薄，只有通过对它的内容进行全面了解，我们才知道魏碑艺术化的真正意义。

魏碑教学实践是探索魏碑教学思路的一个过程。当发现了魏碑的法则和原理与书法主流的法则和原理截然不同时，原来的经验和方法失去了作用，创建以魏碑为主体的教学思路就成为当务之急。基于对魏碑的认识在理论和观念上的突破，新建立起来的两大观念,即魏碑的石刻本质和魏碑的刀刻效果，必须找到与之相适应的技术手段，因此，魏碑教学首先要界定帖学技法和碑学技法的区别，这个阶段的教学思路是以魏碑线条为研究主体，以改变书写习惯为主导，通过技法实践，形成魏碑线条的技法语言和训练程序，把握魏碑线条的表现，是魏碑教学框架建立的基础，从魏碑的石刻本质和刀刻效果出发的魏碑线条技法无论是理论和实践都是对千百年以来习惯的改变，这个改变不但需要勇气，更需要理性的分析和大胆的实践。魏碑教学还要建立起完整而实用的技法语言和教学模式，碑学的技法语言来源于对魏碑的深入研究，来源于对帖学的深刻反思，也来源于历代书法家的实践经验，但更重要的是在碑学观念下对历史的去伪存真，有了魏碑技法语言，使魏碑教学有了框架的节点，顺着这个节点，教学的程序由浅入深、由表及里，从而建立起一个全新的教学模式：

碑的本质特征。长期以以来有一个观念一直在左右着我们对碑的观察，书法家在看碑的时候，总是要追究现象背后的实际过程，透过刀锋看笔锋是对碑的最具权威的认识，这种方法概括了对所有石刻书法的追溯和思考，对历史的认识作一种结论的推理，这是非常有害的，尤其是对一种艺术现象作如此武断的定义，更是扼*了人们的想象力，魏碑艺术化最初的萌芽就是针对这一结论展开反思，碑的本质特征只能从碑的或者说是石刻的现象出发发现它的价值。从广义的角度分析，碑应涵盖所有石刻，它包括秦刻石、汉碑、摩崖石刻，及以后各类石刻。从狭义的角度分析，仅指产生于魏晋南北朝时代的墓志、造像记、摩崖和碑版汉字书法，故统称为魏碑，魏碑的本质是刻于石头上的汉字，正因为凿刻于千古不朽的石头之上，它才保留和延续其本来面目，而且把岁月和自然的沧桑一览无余的展示在我们面前，因此碑的本质不仅仅是指其原生态而且指其记录着自然和人文的历史遗迹， 自然的风雨剥蚀，人为的描摹捶拓，使之具有天成的灵气和妙趣，这个时候碑的本质不是冰冷的石头上的痕迹，而是人与自然的有机结合，因此，碑的本质是积淀了一个数千年历史的一个载体，我们没有理由忽视它保留的所有痕迹，如果我们依照传统的观念对碑进行观察，碑上的石花、泐痕和崩裂是一种毁损或破坏的遗憾，是破坏书法完整性的罪魁祸首，我们在表现或者摹仿它的时候，这些现象要予以否认，但从另一个角度去观察它的存在，我们会发现它们的意义，因为它包含着历史演变的整个过程，我们并不是要考证其发生的原因和过程，而是要从中找到我们所需要的艺术因素是我们真正的目的。把碑的立体视觉复制成平面视觉，我们所谓的碑已不是以实物形态存在的碑的原形，而是指碑的拓片，这个过程已经追加了许多新的内容，从石质到纸质，从立体到平面，不但是一种物质性质的改变，而且是精神性质的飞跃，由此，我们对它的态度也就有一个改变，这个时候我们更关注的是它的结果，而不是它的最初形式，从石刻的现象至拓片的现象，线条的本质没有改变，但人们的观点会发生微妙的变化，帖的观点和碑的观点在这个时候，会得出截然不同的结论。

对于刀刻线条的观察，使我们联想到成字的工具，石刻书法中的刀和笔同样重要，但刀和笔有着根本的区别，如果纯粹从工具的角度出发，刀更具*气，这里的*气不是阴森而噬血的邪气，而是无坚不摧的豪气，这种豪气生发出来的是雄浑和强悍，在很长的一段时间内，它被人视作是山野村夫的草率之作，其中虽然有一些被公认的经典，但书家往往总是追溯它的笔的本意，而忽视其之所以成为经典的本质原因在于刀的效果。魏碑线条的刀刻本质的认定，不是要我们用刀去表现书法的效果，而是用刀刻的特征认识碑的本质特征，从而思考怎样把柔软的毛笔变成刀去写字，怎样用毛笔去表现巨斧横斫的气势。

许多人认为，强调碑的刀刻本质，就意味着不要毛笔，不要毛笔就不是书法，这种思维方式在一定程度局限了我们的思考，也束缚了人们的探索脚步，人们可以接受在篆刻中的以刀代笔的概念，但往往很难在书法上接受以笔代刀的观念，这可能与前人没有相应成功的例子有关，但我们不能因此而放弃尝试。我们对刀的表现本质认识是其非书写性，这与毛笔的书写性是相悖，但毛笔的最大优势在于“唯笔软则奇怪生矣”，此中的奇怪让我们不得不想象它的功用是否已经被挖掘怠尽，答复是否定的，只要你所理解的奇怪是千奇百怪，毛笔可以把你的所有想象都表现出来，现在的问题是你有多大的想象空间。碑的刀刻本质不是简单地把碑的书法理解成用什么工具才能表现它的艺术特征，而是通过对其本质的理解以拓宽我们的思路，改变固定的思维模式，在这个前提下，我们可以在千百年以来被除数奉为金科玉律传统笔法之外，找到一种新的笔法，也就是碑的笔法。

线条的本质特征 从基本线形来判断魏碑线条的外形特征，前人有过概括和总结，造像记的方笔极致线形，摩崖的圆笔极致线条以及墓志和碑版的方圆相容线形，基本反映了魏碑线形的类型特征，这些前人的结论和我们的研究并不矛盾，外形的基本特征决定了基础性研究的结果，但我们所做的工作是在此基础上进行更深的挖掘。无论是方笔线条还是圆笔线条，它只是一种物理形态的表现，这只是静态的表现，而我们更关注的是它的动态表现，当一根线条在静态的情况下表现出来的是其基本形状的时候，动态的形状是它许多工作静态形状的组合，而动态组合的又会在自然和人为的作用下发生意外的变数，这就是我们为什么强调碑的本质和刀刻的本质表现的原因，因为只有在这种外力的作用下线条的形状才有多样的表现。从静态线形过渡到动态线形，这是碑的表现特征，和墨迹相比较，碑的动态表现要强的多，而大多数人却认为墨迹线条更显的动感十足，因为它的书写性决定了这个观点，但这个观点的致命错误是把过程作为一个结果来判断，恰恰书法给人的观赏在于它的结果，是它留于现实世界的痕迹和内容，这个时候的线形将其内容完整的表现出来的方式就是它的对比，静与动、大与小、长与短、粗与细。这些对比发生在一根线条之中这才是魏碑线条的本质特征。

静态线形到动态线形的转换会产生一系列的问题，如果纯粹从单一线条的表现来看，这其中要产生一个动作的问题，而动作的产生必然会发生动作姿态和速度，姿态产生了线形，而速度决定了线律，动作的姿态和速度相影随形，是为表现线形而生，或者说是什么样的动作姿态和速度决定了什么样的线形和线律，由于魏碑线条线形的动态特征，表现其特征的姿态和速度显的至关重要，没有姿态就无法表现线条的丰富内容，没有速度线条的内容会表现的支离破碎，因此把握姿态和速度是我们要认真研究的课题，在魏碑多变的线形中，动作的姿态显的很不确定，也就是说很难总结出一套可以解决变化的固定的笔法，既然没有固定的笔法，其无笔法性将会违背传统书法理念，同时，许多人会误解为标新立异。强调魏碑线条的无笔法性只是相对于长期以来在我们观念中形成的笔法观念，而这个观念在这个时候已经无法解决现实问题，因此我们必须舍弃，转而寻找一条适合表现魏碑线条的方法。魏碑线条的丰富性表现在以下两个方面，首先，它是在一个基本线形框架内的线形节段组合，线形组合可能是方与方的组合，可能是圆与圆的组合，也可能是方与圆的组合；节段组合可能是二段组合，可能是三段组合，也可能是数段组合，线形和节段组合的随机性使魏碑线条充满变数。其次，魏碑线条的人为和自然因素的表现和影响是它的丰富性，所谓的人为因素主要是指刻手的技术发挥和情绪波动作用于线条，所谓的自然因素是指环境适应性和破坏性作用于线条，人为和自然因素是产生魏碑线条丰富性的另一个原因。了解了魏碑线条的包含的内容，对于魏碑线条的本质就有了一个框架的认识，也得出了一个初步的结论：魏碑线条的表现本质在于它的丰富内涵，而其丰富内涵来自于未加以还原，未加以误读，未予以追加的原始的碑的状态。

技法框架

魏碑技法框架由理论概念、线条概念、结构造型概念和章法和创作概念四个部分构成，这其中，线条概念和结构造型概念是其最基础最实用的技法语言，也是我们魏碑教学实践的一个重要学术成果，因此，有必要构筑一个相互衔接的作用的框架。

线条概念和结构造型概念构成框架是认识和分析魏碑线条和结构的切入点，同时也是表现魏碑线条和结构的技法依据。就一个汉字而言，线条和结构是它的完全构成，但就一个艺术化的汉字而言，有思想的线条和结构是它风格和个性的具体反映。

线条概念和结构造型概念构成框架可以作为寻找魏碑的线条和结构要素，总结其规律或类型，确立取舍原则的技法指导理论和实践操作方法。比如线条概念构成，我们从线条的基本特征出发，进一步分析线条的外形和内质规律，在认识其外形的内质的条件下，探索具体的表现方法，也就是魏碑的笔法；在结构造型概念构成方面，我们从线条到部件的组合，从部件到结构的组合中总结出它们的控制节点、推进线索和变化空间。

线条概念和结构造型概念构成框架的具体分类：①线条概念：线条的现象概念和线条的表现概念；②线条向结构的过渡概念：线条束和部件；③结构概念：位、结和空。

北魏魏碑墓志石刻书法《魏故世宗宣武皇帝嫔墓志》

—林光进

魏碑学习和实践是以学理为导向的书法教学活动，在其中陈振濂教授提出了一系例的概念，这些概念有的是对传统理念的重新解读，有的是对传统理念的颠覆反思，有的是新的观点和结论，通过对这些概念的进一步理解，从而形成了系统的魏碑技法语言，当然这还只是一个框架，我们还要作深入发掘和研究。