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卫风·考槃pán

考槃在涧，硕人之宽。

独寐寤言，永矢弗谖xuān。

考槃在阿ē，硕人之薖kē。

独寐寤歌，永矢弗过。

考槃在陆，硕人之轴。

独寐寤宿，永矢弗告。

——这首诗描写了一位隐士在山间独居，自得其乐的意趣。

1. 考：落成，筑成。《左传·隐公五年》：“考仲子之宫。”

槃pán：木屋。

考槃在涧：在山涧筑成木屋。

*也有说考即“扣”，槃通“盘”，考槃即敲盘而歌，为表现隐居的快乐。

2. 硕人：大人，美人，贤人，古时不仅赞美男女形体外貌时通用，也可用来表示道德高尚。

宽：一说宽敞，指隐者觉得即便是木屋，也很宽敞。一说宽广，指隐士心宽。

*38篇《邶风·简兮》中有“硕人俣俣yǔ，公庭万舞。”

3. 独寐寤言：独睡独醒独语。寐：睡着。寤：睡醒。

*这一句一不小心就会读成“独寤寐言”，因为依现在的习惯，通称寤在前，寐在后，写法又相似，很容易看岔。

4. 永：永久。

矢：通“誓”，发誓。

谖xuān：忘记。

*上一篇《卫风·淇奥yù》才有过“终不可谖兮”，谖也是忘记的意思。

5. 阿ē：大山，也可指山、水的转弯处。

薖kē：宽大的样子，汉·毛亨·传：“薖，宽大貌。”一说通“窠”，指窝，巢穴，就是说隐者居木屋如安乐窝。

6. 过：过从，往来。

7. 陆：高平之地。

轴：本义是车轴，引申为盘旋之地。

8. 弗告：朱熹《诗集传》：“不以此乐告人也。”

随感：

独居山林，无世事纷扰，草甸水涯，信步游走，累了盘足而坐，兴致起时，叩盘而歌，夜色降临，仰望星河……此中乐趣，确实不足为外人道啊！

心中向往这种生活，可是扪心自问，真的能过这种生活吗？别的不说，有独居深林的能力吗？何以果腹？能像古人一样辨百草吗？能打猎吗？能日日劈柴生火吗？会修葺房屋吗？就算这些都可以熟能生巧，那么，夜来风雨时能离得开电灯照明吗？热水澡还要不要了？遇见蛇虫，该如何应对？打，打得过吗？逃，逃得开吗……

啊，不能想下去了，一盆冰水透心凉。若真有人能做到，实乃世外高人！可是，真正的隐士，哪里会出来宣扬呢？所以，山中是否有隐士，也不得而知啊。在山间日常群居的民族、村落算吗？也许，那也称不上隐逸，那是代代相传的生活习惯。

如今谈隐居，似乎终究离不开可供采买的市场，离不开电，离不开一个安全的住所。诗中的意趣，最多也只能偶尔体验一番，一尝滋味而已。

或者换个折中的法子，“大隐隐于市”。虽说与人的接触少了，纷争也就少，可这是外力，真正的内力，还是要自己明白自己，然后抛开不相*杂念，从此真正一身轻。在城市生活，为何就不能“独寐寤言”、“独寐寤歌”、“独寐寤宿”呢？细想，完全可以。只要心中有这份清醒，这份定力，或可一试。