如何情景交融需要细细揣摩

诗词文学最讲究源流与承袭。王国维举例说，屈原之诗体，乃发源于“沧浪诗水清兮”一诗，近体诗发源于齐梁而盛于唐等。就个人来说，李白之诗继承魏晋六朝诗而有所发展，杜甫更是前人诗作的“集大成者”，其自称“精熟文选理”，黄山谷称其诗“无一字无来处”，均指其“善因”之意。

因此，想要写好诗，既要“善创”，即有所创新和发展；又要“善因”，即继承前人之文脉。创造绝非无源之水，无本之木，需要建立在前人之基础上。王和尚以为，如今之诗人不缺“创造性”，缺乏的却是“继承”，一言以蔽之，诗词一道尚未摸清，何来创新？王和尚所认为的，如今学诗人缺乏的就是基础和积累，亦是此意。

如何继承？无非读书思考而已。只有“读书破万卷”，才能“下笔如有神”。

伟大诗人屈原

此论系清代词人金应珪所发。该言用以形容如今诗词之弊，亦颇为合适。

所谓淫词/诗，是指那些色情游戏之诗，拿无聊当有趣，尽显猥琐与轻薄之意。此种人诗心不正，因无聊寂寞而写诗词，最为可鄙。所谓鄙词/诗，是指写诗用词鄙俗，命意庸俗，附庸风雅之流作此类诗词最多。金氏讥此类人如“巴人振喉以和阳春”，貌似风雅，其实俗不可耐。

所谓游词/诗，是指应酬之诗词，此类诗敷衍潦草，无关性灵，唯以连篇累牍为事，无病*，空洞无味。王和尚以为，如今此类诗最多，以诗词为游戏，借诗词而交际，昂昂然自鸣得意，昏昏然一日千言，其实却“不衷其性，无关乎情”，拼凑成篇，毫无诗趣。

想写好诗，需要读书

诗在古代虽为“文章末技”，然却最受文人喜爱，为何，因可借诗吟咏性情，寄托情怀，抒发感慨，阐明思想。因此，写诗第一步须正诗心，正诗心须认清诗之本质，王和尚以为，诗最关键在于性情。无真性情，不必写诗。

王国维在评价近代词人况周颐时，说其词“沉痛、真挚”，说他正值清末国事蜩螗，天步艰难之时，历经坎坷，心怀忧患故而成为一代词人。韩愈曾说“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”，赵翼也有论曰“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，二子之意与王氏所论颇相合。

想写好诗诗词要在世上磨炼，历事越多，见理越明，年少诗人多以才思见长，老年诗人多以阅历动人。《红楼梦》所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，亦是此意。诗词之工，绝非在于辞藻和技法，而在于情与理。唯有写真情真意，才能动人。如何获得真情真意？无非观察体悟，涉世阅事而已。

如何写好诗，除了读书，还要生活

因此冥想虚摹，闭门造车从来未有好诗，寻章摘句，雕镂辞藻亦难有好诗，写诗需要一腔真情倾泻而出，如此才能动人。爱好题图者，来看此句！

顾随曾称“诗人都有一颗寂寞心”，此寂寞乃是经历热闹与绚烂之后的沉静，亦是褪尽浮华之后的反躬自省。因寂寞所以急于表达，因寂寞所以冷眼旁观，看清烦扰，同样也因寂寞而能写出极纷繁热闹之美。顾随曾说：若非曹雪芹历经患难之后仍有一颗纯净的寂寞之心，就不会写出花团锦簇的《红楼梦》，此言大有深意。