“吃得好,又不太劳动”，应该如何保养呢？“痿厥寒热”是现代人由于吃东西太好,又不大劳动造成的,那么如何调治呢?《黄帝内经》上有一句话,“其治宜导引按跷”肯定是个好东西,要怎么用呢?我们来回顾一下以前学的东南西北各个地方的人容易得什么病,怎么治。东方人吃鱼、吃盐太多,“鱼生火,肉生痰”,鱼肉属于高蛋白营养的食物,多余的热邪或盐分会从人的皮肤散出来，所以东方人腠理比较疏松。万一热邪或盐分散得不及时,就会在皮肤表面形成“痈疡(yong yang)”,就是我们常说的脓头、火疖子。这种症状治宜砭石,切开痈疡,引流排脓把热毒、热邪、脓血排出去就好了。

南方人腠理疏松,湿气比较大,容易得挛痹,就是身体收缩得过于厉害。那么,用针刺的方法治疗。北方人“吃乳食,居野处,天地闭藏者也”,且气温比较低,所以容易藏寒而生满病”,用的是艾灸的方法。西方人皮糙肉厚,臟腑容易出现问题,因此“治宜毒药,就是现在的中药。中原地区的人,食杂而不劳,容易出现痿厥寒热这些病症，最有效的治疗方法就是导、引、按、跷。所以,很多朋友一说看中医,就觉得一定要吃药,其实不是这样的。中医治法有很多，“异法方宜”，就是说治病的时候要想着因时、因地、因人制宜，选择最适宜，最好的方法。

“导引”就是还原人的天性，那“导、引、按、跷”到底有什么区别呢？这就要提起导引的源流了。庄子有一句话,庄子有一句“熊经鸟伸,为寿而已矣”,意思是说古代人模仿狗熊、鸟等动物的一些特殊的姿势去运动其实就是做导引,目的是为了让自己长寿。到了汉末,出现了另一位跟张仲景同时代的名医——华佗,他是安徽亳州人。安徽跟河南是挨着的,安徽在淮河这边,河南在淮河那边。华佗当时说过一句很著名的话,“人体欲得劳动”,就是说,人只要是活着,就应该是动的。下边还有一句，“但不得使极耳”,但不要动得过头儿,这才符合人的天性。接着,华佗又说,“流水不腐”,流动的水才不会腐烂发臭。但现在来看,根本不可能。首先,我们的江河湖海早已富营养化,这就导致了河道的淤塞、塞滞。再一个,俗话说:“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”现在河水早就不清了，为什么?源头被掐了。像城市里搞的“定时放水”,完全违反了自然之道。

华佗说的“流水不腐”,这个流水就相当于人体的气血，只有气血流动起来,身体才不会产生塞塞或者淤滞,也就是那些腐败的东西。接下来,华佗说“户枢不蠢,”这是什么意思呢?户枢的“枢”就是中枢神经的“枢”“,“户”是门，意思是说,门扇可能被虫子咬门扇永远门扇永远不会有虫子啃它,咬它,因为开门.关门,门轴老在动,虫子刚一探头就被挤死了。根据这套养生的理论，华佗发明了一套导引之术，就是传说中的“五禽戏”，跟庄子说的“熊经鸟伸”是一样的原理。五禽戏就是模仿五种动物的姿势去运动，这五种动物分别是：虎、鹿、熊、猿、鸟。武打小说里提到的虎拳、鹤拳、形意拳，其实就是从这里边划分出来的。

五禽戏是华佗保持长寿的一个秘诀,也是最好的导引方法,当年,人们形容华佗是“年且百岁,犹有壮容”，快一百岁了，还跟青壮年一个模样，如果不是被曹操给*了，他其实是一个很长寿的人。华佗的弟子吴普活到了九十多岁，也是练得五禽戏。吴普说，当你觉得不舒服，快感冒的时候，就按照五禽戏比划一番，微微出点儿汗就好了。此后,张三丰发明了太极拳。岳飞发明了形意拳。形意拳原来叫心意拳，曾经很隐蔽的在山西一带流传。山西人是晋商，都爱请看家护院的人。所有的这些拳法,形意拳也好,太极拳也好,里面都保留了五禽戏的很多精髓。比如说，白鹤亮翅，野马分鬓，白虎掏心，这些东西都是跟华佗学来的。