这位北宋末年的皇帝从一开始就把自己神话为道教的神仙下凡，还把那一天设为“天应节”，并在天神下凡的地方建造了迎真宫。
《宋史》：“羽卫多士，奉辈武夫，与陪祝官，顾瞻中天，有形有象，若人若鬼，持矛执戟，列于空际，见者骇愕。”
其实这时候国家的统治已经不是很稳固了，以蔡京童贯为首的“六贼”更是公开卖官鬻爵，贪赃枉法，吏治是一片混乱，可是徽宗却不顾这些，继续过着穷奢极欲的生活不说，还给自己改名为“道君皇帝”，对于道士们格外优待。
林灵素剧照
当时他对一个叫林灵素的道士极为尊重，而林灵素也为宋徽宗量身订做了一套神话。林道士说宋徽宗是神霄玉清王、长生大帝君下凡，他的宠妃和亲信大臣，也是天上神祇降世，双方互相吹捧，得意忘形，但是苦的却是天下百姓。
《宋史》：灵素益尊重，升温州为应道军节度，加号元妙先生、金门羽客、冲和殿侍晨，出入呵引，至与诸王争道。都人称曰:‘道家两府。”
而且徽宗还听取还听取道士刘混康之言修建了规模宏大的万，建成后更名为“良岳”，“良岳”设计精巧，奢华无比，但是其大量材料都是取自于江南的花石草木，也就是著名的“花石纲”，直接的引起了方腊为首的农民起义，沉重的打击了北宋王朝。
根据我们上面的分析，可以看出道教在宋朝确实发展的很好，尤其是在太宗，真宗和徽宗这三朝。
不过这其中的原因却并不完全相同，比如说太宗更多的是在“利用”道教为自己的登基造势以及洗刷负面影响，真宗则是受了一定的打击之后，又被小人趁机而入献了谗言。
但是徽宗就完全是自己在乱来了，本来就已经出现危机的国家，在他手里等于彻底矛盾激化，而在这种军国民生大事面前，单单依靠“道教中的神仙们”来拯救国家，消灭敌人，显然只是异想天开而已。
而他儿子宋钦宗也是由于深信道士郭京可以召唤六丁六甲等神兵来退却金兵，结果导致父子二人都被掳走，造成了我国历史上著名的“靖康之耻”，这也沉重的打击了道教的影响力，这个高速发展的黄金期也就到此结束了。
参考文献：
《宋史》
朱云鹏《道教与宋太宗父子的上台》
