英国有一句谚语："即使狐狸戴上白发，也显不出善良的面孔。"而中国也有："狐狸看鸡，越看越稀。"可见，在中西方文化中，狐狸都经常出现。而随着文化的发展，中西方都诞生了以狐狸为描写对象的文学作品，甚至形成了独特的"狐文化"。

其中，以纪晓岚的《阅微草堂笔记》和《伊索寓言》为代表。《阅微草堂笔记》中关于狐的故事很多，甚至和《聊斋志异》并称为"狐学宝典"；《伊索寓言》中关于狐的故事更是有52个，占全书382个故事中的七分之一。若仔细比较这两个文学作品，不难发现书中有很多关于狐狸的故事，只是中西文学作品中狐形象的含义、狐形象的性格、狐形象体现的社会意义等诸多方面都有同与异。这是因为中西方不同的文化背景下，文化心理的不同所致。

要明白狐文化的具体含义是什么，首先需要对狐形象做具体的定义。在中西方不同历史文化背景下的文学作品中的狐形象，背后是不同民族的习俗和文化心理。但是，中西文化文学作品都是以自然社会中真实存在的"狐"这一动物，作为具体的描写对象进行文学加工，这是中西方狐文化中的相同点。只不过在中国文化中，狐不仅仅是单纯的动物，背后还有一种神秘的色彩，常常被称为"狐仙""狐精"，让人对其怀有一种畏惧和好奇。而在西方文化中，狐却并没有精怪的特色，只是和鸡鸭鱼鹅一样的动物。

1，《阅微草堂笔记》中，狐是以狐精和狐仙的形象出现

《阅微草堂笔记》中，狐是以狐精和狐仙的形象出现的。比如，在《阅微草堂笔记》卷一的第八个故事"狐媚周虎"中的狐就是一个集狐精和狐仙与一身的集合；同时，卷一的第十三个故事"狐论声色"中的狐是一个能劝诫浪子的形象，而在中国古代担当劝诫之任的多是宗教中的神明和文化界的大儒，这里的狐自然是前者类似于神明的"狐精""狐仙"。