另外，《伊索寓言》中的狐除了上文提到的总结性的人性和动物性外，还可以具体到妒忌、胆小、不自量力等性格。而这些性格的背后，是西方历史文化的浸染，比如西方文化中，崇尚帮助别人的骑士精神，所以《伊索寓言》中有对胆小的狐狸的批判；比如西方文化中崇尚有能力的英雄人物，所以《伊索寓言》中有对嫉妒的狐狸的批判；比如西方文化中崇拜的神明是力量型的神，所以《寓所寓言》中有对不自量力的狐狸的批判。狐狸的这些性格，背后代表的是西方传统的历史文化。

而文学作品的社会价值，主要是其所载的故事情节、人物形象背后所传达的作者本人的价值观来体现的。同时，在读者阅读到作者表现的这些价值观后，受到此观念的影响改变自己的心境，这样一部文学作品的价值就得到了体现。而《阅微草堂笔记》和《伊索寓言》的中的狐形象，也传达了两部作品作者的价值观，并有不同的社会价值。

比如，上文提到《阅微草堂笔记》的作者纪晓岚的创作目的是"以神道设教"，想要通过这样的文学作品来劝诫世人，谈鬼说神的目的在于讽议时事、教化世人向善。在这样的传归目的下，《阅微草堂笔记》的价值观被读者吸收后，就完成了它的社会价值。而《伊索寓言》的作者则是普通的底层奴隶，没有很明确的创作目的，但是文章中的小故事则表达了对是非善恶的基本观念，意在传达良好的价值观，这样的创作观点被读者吸收后，就完成了它的社会价值。

1，《阅微草堂笔记》有许多故事将触角伸向了社会的许多黑暗面

《阅微草堂笔记》有许多故事将触角伸向了社会的许多黑暗面。其一，有揭露黑暗官场的故事，《如是我闻四》中就用狐狸在张氏书楼的所作所为，讽刺了当时的官场中下级对上级的曲意逢迎、贿赂的不良风气；其二，有戳破文人伪君子面孔的故事，比如在《滦阳消夏录四》中就刻画了一个危难老儒生的狐狸形象，意在通过狐狸对老儒生的讽刺，戳破那些道貌岸然的读书人之丑恶嘴脸。其三，有道出咎由自取的故事，比如在《滦阳消夏录四》中就描绘了一个狐狸和陈双的一干矛盾，阐述了作恶后必会咎由自取的道理，有教人向善的目的。可见，在《阅微草堂笔记》中有对社会黑暗一面的讽刺，通过揭示社会的黑暗能够传达出对建立更好的社会的社会价值。