纵观姓氏历史，中国的单姓有6931个、复姓有6649个（来自《中华姓氏大辞典》），并且几乎每个姓氏都曾英雄辈出，同时几乎每个姓氏也都曾有过大奸大恶之徒，更有堪者，骨肉相残，六亲不认。

但是，相对而言，淳于这个姓氏的人，虽说在历史上没有做过太多惊天动地的大事，却唯独在亲情方面闪耀着人性的光辉，触动着人性的情怀，温暖着世间的凉薄。

淳于缇萦塑像

淳于这个姓氏，至今已有3000多年的历史，人口却仅有6000人，在百家姓中排名第847位，属于稀有姓氏。

对此，或许其他姓氏的人会不以为然，但只要你看看下面这几个淳于姓氏的人的所作所为，就一定会触动自己心中的人性情怀，这与“最是无情帝王家”的人性冷漠形成了鲜明的反差。

淳于恭，字益孙，东汉北海淳于人，为人清净而不慕荣利。

王莽末年，天灾不断，兵祸四起。一天，淳于恭的兄长淳于崇被盗贼所虏，将要被烹煮之时，他找到盗贼，要求替兄长去死。

关键是会被烹煮而死，这种死法，想想都让人毛骨悚然。但是，淳于恭为了救哥哥，却毅然不惧，反而因此感动了一伙盗贼，并放了他们兄弟。

如果说，这是世间最动人的兄弟亲情。其实，这并不是，而是他抚养兄长遗孤的过程。

王莽剧照

后来，哥哥淳于崇死后，淳于恭亲自承担起了扶着侄儿的责任，在教导侄儿读书学习时，如果侄儿做错了事，淳于恭不是说教或责打侄儿，而是用棍子抽打自己以硬化侄儿。因此，令侄儿深感惭愧，并且改正了自己的错误。

但愿这样的人间亲情，能够温暖当下这个人情冷漠的社会。

汉文帝时期，齐国有一名医叫淳于意，官至太仓令（管粮仓的官职），世居山东临淄，以济世救人为务，不贪求名利，行医之时，总以病之缓急轻重来作为诊断的先后顺序，不论贫穷富贵，不向权势低头，从而得罪了很多权贵豪门。

一天，淳于意来到城边为一贫穷村妇诊疗急症，但诊疗后需要两个时辰的观察，才能确保病人脱离险境。

因此，淳于意就留在了村中，照顾病妇。

这时，城内一富豪人家的儿子生病，并派下人来接淳于意前往看病。但是，当时的病妇并未脱离险境。于是，淳于意要求富豪的下人家将病人用车拉到这里来救治。

谁知，这个下人却强淳于意立即与之入城。就这样，一个再三强行，一个坚决不肯，从而耽误了时间。等到这个下人赶回家中时，富豪家的儿子却已不幸病死。

为此，富豪人家向官府控告淳于意蓄意谋*，并判淳于意为肉刑。肉刑，是指施加于罪犯或犯过者的肉体的惩罚，主要指括黥（刺面并着墨）、劓（割鼻）、刖（斩足）、宫（割势）、大辟（即死刑）等五种刑罚，还包括鞭笞和监禁。）。

又因淳于意曾做过齐太仓令，不能就地正法，需要要解送至长安执刑。

在被押解起程之时，淳于意深感无助，怆然道：“生子不生男，到了紧急时无所助益”。意思是说，他生了五个女儿，没有儿子，到了危难时刻，却没有人能够帮到自己。

淳于意的话音方落，他最小的女儿缇萦，居然挺身而出，表示愿意陪着父亲到长安，一为路途照顾父亲，二为再了长安再设法救下父亲。

从临淄到长安，路途遥远，少不了一路劳苦。原本，解差担心缇萦年幼，受不了一路劳累，而且还可能因为说话不当而丢掉性命，并再三劝她不要同行。可一路上，她不但未曾有过一句抱怨，反而一路小心服侍父亲不受一点苦。

到达长安后，淳于意被押入监牢，眼看就要被受审定刑。经过再三思虑，缇萦决定直奏天子，请求赦免她父亲的罪。

第二天，天不亮，缇萦就身穿白衣，头顶一份诉愿书，长跪在宫门阶石之上，并惊动了上早朝的一众文武大臣。

淳于缇萦救父

于是，有内侍将这一情况上奏了文帝，文帝也为缇萦的勇敢而感叹，并破例召见了她。文帝看了她的诉愿书，上面详细讲述了父亲的受冤经过，并表明自己愿意为奴为婢，替父赎罪，文帝大受感动，当即命人前去查明真相，结果与缇萦诉愿书上所讲一致。

最终，文帝特赦淳于意无罪，并令淳于缇萦亲持特赦令前去救父，以示荣耀。

很快，孝女缇萦救父之事就传遍了全京城，并引起了文帝的重视，并于公元前167年下诏废除肉刑，开始进行刑制改革，这也是中国历史上有名的文帝刑制改革。

缇萦和父亲留在长安行医半年后，由于名气渐渐大起来，她担心父亲再出事端，于是劝父亲一起回到了家乡临淄，继续行医救世，直到去世。

虽然，缇萦随着父亲的去世也失去了踪迹，但她的孝却在千古流传。现在的山东济南有个孝女里，传说就是为了纪念淳于缇萦的孝名。

在当前这个人情渐显冷漠的时代，虽然名人辈出的姓氏令人惊叹，但淳于这个姓氏却更加让人心暖。

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