笔者很喜欢杨绛先生，原因在于杨先生拥有一份让人艳羡的美好爱情，并不是说钱钟书先生是一个多么优秀的丈夫，而是因为杨绛先生本身在这段婚姻中所变现出来的优秀妻子和优秀女人的品质，是笔者十分愿意成为的特质。

首先，杨绛先生并不是没有自我的追求，虽然她爱着钱钟书，但她依然有属于自己的一片天空。杨先生独立翻译堂吉诃德，独立写剧本小说，都取得了不错的成就。其次，杨绛先生对家庭十分珍惜，她爱着钱钟书，因而自动自愿为了家庭改变自己，从十指不沾阳春水的大小姐变成了家中凡事都能扛得母亲般的女子。最后，杨绛先生收获了一份平等的爱情，她和钱钟书之间相互扶持、相互爱恋，不存在谁依附谁，但有好像是两个人彼此依附，生活虽然并没有给这两个人太多的阳光，但杨先生依然能将生活过得有滋有味。

这是杨先生的能力，除此之外，杨先生对生活充满了积极乐观的态度，这从她写的《干校六级》、《我们三》都能深刻感受到，即便生活给与杨先生一些打击，她也并不自怨自艾，而是笑嘻嘻的接纳，然后想办法让生活回归正常的有趣的轨道。这种深入骨子里的乐观和善良，不仅让她一辈子能不纠结，顺顺当当的活到天年，也让她能享受生活带来的美好，享受钱钟书的爱情、家庭的呵护、女儿的陪伴、学生的信赖。

对于这本杨绛先生在百岁之际写的自问自答，笔者是十分期待的，一个本身就十分豁达且精神丰盈的女子，是如何看待生命尽头即人生边上的感受。生命的尽头有什么，人究竟有没有灵魂存在，人死后究竟变成了什么或者是成为什么样的状态，杨绛先生先按照毛爷爷的思想“没有调查就没有发言权”，对不同的人进行一番询问，询问对象自然是身边的老朋友，得到的答案自然五花八门，有觉得生命虚无的，也有觉得生命是轮回的。

对于老朋友南辕北辙的答案，杨绛先生的选择是将之全部列出来，以此为基础，借用一句名言站在巨人的肩膀上，开始思考进而自问自答。杨先生认为生命的本真在于追寻个人内在的原始价值观，这种原始价值观类似于人性本善的概念，人成长的一辈子就是自我和本性的一桩你来我往的拉锯战，自我赢了的人进入一种相对自我中心的状态，从而不会太过于遵循道德水准和观念；本性赢了的人则返璞归真，成为真正的干净灵魂。

如何让自我和本真在拉锯战中更容易输，就在于自我的不停反思和修炼，即不停的通过读书、明理、日常行为对自我进行教育和纠正，进而回归小时候的本真，一种原本就存在在每个人体内的最朴素的生而为人的道德观。这种观点很类似古代的自我修养的套路，杨先生会得出这样的答案，很大程度上同杨先生从小受到传统文化滋养有关系。

本书并不长，毕竟年逾百岁的杨绛先生，头晕眼花，拿笔都比较困难，长篇大论的对人生进行讨论，太过于勉为其难。能通过反复思考形成自己的独立观点并将之简洁清晰的表达出来，既体现了杨先生的文字功底，也是杨先生反复思考后的思想结晶。

在生命的尾声，杨先生将大多数精力放在为钱钟书编辑文档的工作中去，果然女性内心深处的白月光和红玫瑰，是如此芬芳让人恋恋不忘。希望恋恋不忘必有回响，杨先生和钱先生能再次遇到，然后一眼就认定对方，继续在人世间做一对神仙眷侣。