《张议潮统军出行图》的内容，也可以视为一次对晚唐河西地区军事和文化面貌的检阅。我们既可以看到有唐代官方制式的军戎，还可以看到归义军队伍里的少数民族武装；既可以看到中原地区典型的礼制、生活，也可以看到边疆和异域文化元素。
画卷的开头部分主要描绘仪卫骑队和乐舞，其中最前端的交横吹队列，“横吹”最早源于西汉时期西域的军乐队。乐队中有乐师12人，乐器中的大鼓、笛、箫、笙、琵琶、腰鼓等出自中原，而拍板、箜篌则由西域传入。图中有8人分两组跳舞，其中有一行人穿着吐蕃服饰，这种装扮和舞姿，跟今天的藏族舞蹈基本一致。
《张议潮统军出行图》（局部）
右下角为吐蕃特色的舞蹈
（图©晚唐佚名作，敦煌莫高窟156窟南壁）
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图中有4对步行者，他们戴花毡帽，穿单色缺胯衫，系革带，着白毡靴，手持仪刀，题为“银刀官”，这种装束与当时唐朝廷四品、五品官员“仪刀八（人）”吻合。卷尾部分描绘了射猎、驮运画面，由20余骑兵组成，其中有一部分为少数民族骑队，他们前后分两组，戴白毡帽。
《张议潮统军出行图》（局部）
身着铠甲的骑兵
（图©晚唐佚名作，敦煌莫高窟156窟南壁）
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由此可见，张议潮组建的这支正义的力量，既代表了当地唐人的呼声，也得到了受压迫的少数民族百姓的支持。他们组成的这支联军，共同完成了对河西等地的收复。
电影《敦煌英雄》发布的系列海报之中，其中之一就是以洪辩法师为主角。唐大中四年（公元850年），洪辩派弟子悟真等入京面奏，沟通了归义军政权与唐朝中央政府之间的联系。
电影中的僧人洪辩形象
（图©《敦煌英雄》官方发布）
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