俗话说：“江山易改，本性难移。”
人虽傻气，可是人能学，人能修身，人能自我完善，人的不菲在人自我。
一经一个人亦可有所这三把戒尺：自知，抚躬自问，牢笼。
即便得不到前途无量，也能将人生不如意之事降至一丁点儿。
1
自知者明
王阳明说：“人生大病，只是一‘傲’字。”
人若一味的不可一世，不自知，众人就会避而远之，竟是连侥幸也会绕道而行。
徐达与朱元璋曾是总角友善的玩伴。
朱元璋在开立明日时，徐达有勇有谋，订约远大胜绩，深得朱元璋深信不疑。
徐达虽胜绩反复，却从不居功自恃。
他岁岁年年去冬今春挂帅出动，暮冬契机还朝。
回来后立马将帅印交还，返回家仍过着大为简朴的活着。
朱元璋曾对他说：
“徐达兄起家了独步丰功，未曾甚佳休养生息过，我把归西的旧宅邸赐给你，让你上佳享享几年清福吧。”
朱元璋口中的这些旧官邸，其实是黄袍加身前做吴王时安身的宅第。
有一日，朱元璋请徐直达旧府第喝酒，将其灌醉。
徐达半夜酒醒问侍卫这是哎呀地方，内侍说：“这是旧邸。”
徐达受惊，奋勇争先跳下床，伏在地上自呼死罪。
朱元璋见其如斯客气，心魄十分高兴，即命人在旧邸前修建一所宅第，门前立了一牌坊，并亲书“功在当代”二字。
后来，朱元璋为着加固皇位，势不可当收拾“有恃无恐”的元勋，无非“拜谦恭”的徐达脱险。
人，贵有自知之明。
不因自我战绩名优特，便可忘乎所以。
杨绛夫子曾说：
“不管人生上哪一层阶梯，阶下又人指望你，阶下亦有人俯视你，你抬头自轻自贱，低头消遥自在，惟独相望，才识触目真格的谈得来。”
自知，不自居，保持虚怀若谷，目视他人，不仅是体现了一个人的维系，尤为大格局的体现。
一个知情自知，胸怀世上，敬畏本来的人，才力活得更清爽、更通透。
2
扪心自问者进
曾国藩在家书中劝导温馨的阿弟们：
“满腹牢*太甚者，尔后必多抑塞。
盖凭空而怨天，则天必不许，平白而尤人，则人必要强，反应之理然也。”
爱抱怨的人，眼底看样子的全勤是他人的题材，从未会在本人找案由，也就缺失反躬自问能力和上移的机遇。
学会自省的人，才会俱全从谐调身上找缘由，而讹谬始终地去指责他人。
这么方能更好地认清自己，驾驶自己的人生轨迹，才会越来越好像因人成事。
曾国藩在每天的日记中，都要将和睦一天的言行拓展一番彻彻底底的反躬自问、洒扫。
有一次，曾国藩的冤家窦兰泉来研讨，曾国藩并末明了挚友的意思，便“词弱不禁风吐，与人谈理”。
当然是一件增益学业的事，结出却揠苗助长，二人不欢而散。
曾国藩新生检讨说：
“互动持论文不对题，比比辩诘，余内有矜气，本来特甚，反疑别人不谦卑。
何故明于责人而暗于责己也？”
道光二十二年（1842）仲冬初九，曾国藩去岱云家为其母祝寿。
本是双喜临门之事，结荚曾国藩视同儿戏，弄得名门非常尴尬，筵宴一散便心急如焚打道回府。
他在即日的日记中反省道：
“之后戒多言如戒吃烟。如再妄语，明神殛之！
并求不弃我者，时时以此相责。”
曾国藩的人生修身养性和事业都达到了最好的万丈，跟他毕生的络绎不绝反躬自问力矫是分不开的。
骨子里，每个学有所成的人，在其背后定是交到了常人看不到的劳碌与头脑，以及“吾日三省吾身”的闭门思过。
生父在《道德经》里说：
“合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。”
天底下本就从不一拍即合的水到渠成，只有不息洞见融洽，不断前进，才会到手气运的另眼相看。
扪心自问，改过迁善，才是人生最亮的底层。
3
约束者强
有这样一个实验：把一只猴子关在塔里，刚关进去时，它深深的不规则。
它从这面墙跑到那面墙，还不已挠门，尖叫着叫唤，到头地撕扯自己的发丝。
一刻，当它筋疲力尽冷静下来后，它开端从见仁见智角度观察这座塔。
它识破这里很平平安安平心静气，它可以经过窗扇观瞻到外界中看的蓝天和老林。
又漏刻，厌倦感向它袭来，周围的墙壁如同又像它邻近，于是乎它又再也陷于颠过来倒过去的惶遽中。
人生实难，无数时光俺们就像一只猕猴困在“社会”的高塔中，一发千钧，却一筹莫展。
但看过这样一句：
“一个人有多束缚，就有多战无不胜，人翻来覆去最大的仇家过错旁人，而是自己。”
大作家村上春树是一个无以复加系缚的人。
他爱好小跑，每日早上6点40准时病愈，从1982年起，每天跑10公里，坚持至此。
有人问，牢笼惨痛吗？答案是准定的。
羁绊一定会带来痛苦的，这是不可逆转，但较之不可救药带来的缠绵悱恻，以此更好受些。
松下幸之助曾说：“登峰造极的功德圆满出自自律。”
其余的丰功伟业，都有系缚加持，确确实实定弦的人，都是长久主义的自律者。
在欲壑难填的世道里，洗炼心智，厚积薄发，方能寻得一隅幽篁之地，领有喜不自胜和甘甜。
很认账一句话：“人贵自知，此后反思，终而封锁。”
愿你我源源改良谐调，每天都有更为的喜性，过热气腾腾的人生。
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