在河南周口市淮阳区城北1.5公里处，如今屹立着中国18大名陵之一——伏羲陵（太昊陵），由于伏羲位居三皇（伏羲、女娲、神农）之首，因而太昊陵位居中国十八大名陵之首，被誉为“天下第一陵”。

一直以来，固有观点认为，上古时期中原地区孕育了华夏文明，是华夏文明的正统所在，伏羲自然是中原地区之人，但上世纪七十年代发现的江苏青墩遗址中，考古专家发现遗址的情况与伏羲记载高度吻合，而且还发现了中国最早的易卦证据，进而由此推断伏羲极有可能是江苏南通人。

所谓青墩遗址，距今超过6000年，位于江苏省南通市海安县沙岗公社青墩大队，1973年为了建造居民点，当地村民开挖一条纵贯全村、长236米的青墩新河时，意外发现了这一座上古遗址。在青墩遗址中，考古发现众多良渚文化风格的玉璧、玉琮、玉坠、玉环等玉器，以及众多陶器和大量兽骨化石等，其中最重磅的是与八卦起源有关的麋鹿角化石刻纹。

根据《三家注史记三皇本纪》记载，伏羲生于成纪，定都在陈地（今天淮河中上游一带）。西汉时期，汉朝在今天甘肃省静宁县治平乡刘河村设置成纪县，《李将军列传》中说“李将军广者，陇西成纪人也……故槐里，徙成纪”。从甘肃成纪到河南陈地，相隔数千里，以当时的交通能力，伏羲估计不大可能如此远程迁徙。

据《陈州府志》记载：太昊陵在春秋时已有陵，汉以前有祠。因此，伏羲生于甘肃成纪应该不可信，定都陈地有一定的可信度，即伏羲活动范围应该在淮河流域。

青墩遗址位于南通海安，地处长江、淮河两大水系的下游交汇之地，以古通扬运河为界，以南属于属于长江水系，以北属于淮河水系，青墩遗址位于古通扬运河以北，属于淮河水系范围。与此同时，考古发现青墩遗址的文物风格，与高邮龙虬庄遗址、淮安青莲岗遗址等出土的部分文物类似，显示出了青墩先民活动范围。

除此之外，《古三坟》、《三家注史记三皇本纪》等文献记载，伏羲氏生活区域沼泽较多、雨水较多，居于河流湖泊之滨，比如发明八卦时文献中说“草生月（草木生长时期），雨降日，河泛时，龙马负图”，还有华胥氏生伏羲时说“履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪”，而青墩遗址周围的很多河流都从淮河泄洪入海，与文献中的伏羲生活场景比较吻合。

还有一点，伏羲女娲都是人首蛇身，而淮河流域水多蛇多，随处可见、也几乎随时可见，古人对蛇是羡慕又恐惧，蛇毒辣的同时可以不惧大风大雨，或许由此崇拜蛇，创造了人首蛇身的形象。如果在相对干旱的西北地区，估计古人也不太可能创造出人首蛇神的形象。

《山海经》记载，华胥氏“履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪”，莫名其妙地就感应身孕。与之相同的还有商周始祖，“见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契（商朝始祖）”，“姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子（周后稷）。”拨开神话的外衣，其实就是母系社会时“知母不知父”的真相，还没有建立婚姻制度。

相传，正是从伏羲氏开始，变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。文献记载，伏羲氏“制嫁娶，正姓氏”，实行“同姓不婚”的婚姻制度。婚姻制度的变化，也反映出母系社会向父系社会的过度。

青墩遗址考古报告显示，早期墓葬为多人合葬，随葬品稀少，反映出当时处于母系社会后期，或者说伏羲时代的早期，但在青墩遗址中晚期，墓葬为单人葬为主，头朝东方，随葬品较多，反映出当时已经进入父系社会，或者说进入伏羲时代的中晚期。

也就是说，青墩遗址的墓葬情况反映了上古社会的婚俗巨变，或许就是文献中伏羲改革婚制的结果。