原创 南懷瑾先生 南怀瑾文教基金會
視頻:打坐背脊骨要豎挺
01打坐背脊骨要豎挺
新參與老參，你們打坐姿勢都有問題，包括出家人與在家的身體都是歪的，那白打坐了，你坐一萬年也沒有用。你不要看身體不重要，兩腿一盤，重點在腰椎這裡，必須要認識清楚屁股後的這七個骨節，從最開始這一節上來到腰這裡，身體不好的人直不起來的，打坐都喜歡在這幾節彎起來。你們能看到我這個背嗎？我穿著衣服你們能看到嗎？燈光夠不夠啊？看不到的站起來看，一般人坐著，腰椎這五節都是彎的，有些人練過武功的，拚命挺胸也不對，不是挺胸，是要注意腰、肩胛這兩個地方。肩膀要拉開但不是挺胸，也不是挺腰，就是把骨節擺直，這個五節就是那麼直，兩個肩膀自然拉開，時刻注意自己，等一下我拿一個尺子給你們量量看…… 人們平常講話走路都是歪的，你看站起來好像很端正，其實兩個肩膀不是平的，自己都要清楚，一個修行人連自己的身體都不清楚，時刻都是歪的，這些我平常都講過，我在《靜坐修道與長生不老》都講過的。大家都說看過我的書，我一聽就笑，根本沒有仔細看過，泛泛地自作聰明，然後坐起來肚子拱出來了，肚子拱出來就是腰這裡彎起來了。
你看唐宋時期塑的佛像三圍是很標準的，腰自然挺直，這樣身體沒有毛病，修氣修脈做工夫就容易上路了。 ——《傳統身心性命之學的探討》
你們看佛像，學密宗這些都要懂啊！這樣坐起來（師轉身背對學員），由尾閭骨起從第一到第七節，就要這樣端正。這七個骨節很重要。 抗戰那個階段，我在成都碰到一位有道的老修行，說他是和尚也不像和尚，穿個長袍，我去見他給他磕頭，他就罵我，叫我不要磕頭，那麼囉嗦幹什麼。我們談了很久，最後告辭要走了，我說老師父啊，你現在怎麼精神那麼好？他那個時候已經七八十了，我才二十幾歲。他就笑，送我到門口，就說了一句話：“我現在注意屁股上面第七節的骨頭。”我說師父啊，這是什麼意思啊？“嘿！沒事，沒事！走吧！”就把我趕走了，後來再也沒有見到他。 我到五十幾歲以後才悟到這一句話。人到了老年，這裡很重要，屁股尾閭骨上第五節至第七節，就是丹田的地方。老年人這裡彎起來了，男女都一樣。其實他當時就是告訴我，將來會碰到這個問題，可能我也不懂，他先吩咐我。我的法緣真好，所以這個要注意。
背脊骨要挺，不要故意去挺，是直如一串銅錢。以前銅錢是一串一串，串起來筆挺，從尾椎骨到腰這裡，五至七節都要注意。尤其到兩個夾脊還陽穴這裡，練武功的人，這個還陽穴對到胃、心臟，都有關係，所以一定要坐好。當然你身體不好的，先勉強一點。你氣脈到了一定會好的，這個姿勢不對，身體弄不好不要談修行了。你看現在這一些中年人，背脊這裡一駝，打坐就這麼勾起來，完全老化了。——《禪與生命的認知初講》
02詳解最重要的打坐方法——“七支坐法”
儒、佛、道三家的靜坐姿勢，歷來相傳有九十六種之多，其中當然包括幾種臥睡的姿勢與方法。通常所用的姿勢，如佛門中的各個宗派，修習禪定的方法，大多採用七支坐法，又簡稱它為跏趺坐，俗名盤足坐法。
菩薩坐
單盤坐（左腳在上 如意坐側面）
單盤坐（右腳在上 金剛坐 ）
正襟危坐
吉祥臥所謂七支坐法，就是指肢體的七種要點： （一）雙足跏趺(雙盤足)。如果不能雙盤，便用單盤。或把左足放在右足上面，叫做如意坐。或把右足放在左足上面，叫做金剛坐。開始習坐，單盤也不可能時，也可以把兩腿交叉架住。
（二）脊樑直豎。使背脊每個骨節，猶如算盤子的疊豎。但身體衰弱或有病的，初步不可太過拘泥直豎，更不可以過分用力。
（三）左右兩手圜結在丹田(小腹之下)下面，平放在胯骨部分。兩手心向上，把右手背平放在左手心上面，兩個大拇指輕輕相拄。這在佛家，便叫做“結手印”，這種手勢，也叫做三昧印(就是定印的意思)。
（四）左右兩肩稍微張開，使其平整適度為止，不可以沉肩嚲背。
（五）頭正，後腦稍微向後收放。前顎內收(不是低頭)，稍微壓住頸部左右兩條大動脈管的活動即可。
（六）雙目微張，似閉還開，好像半開半閉地視若無睹。目光隨意確定在座前七八尺處，或一丈一二尺許。(如平常多用眼睛工作的人，在靜坐之初，先行閉目為佳。)
（七）舌頭輕微舔抵上齶，猶如還未生長牙齒嬰兒酣睡時的狀態。
附帶需要注意的事項：
（一）凡在靜坐的時候，必須使腦神經以及全身神經與肌肉放鬆，絕對不可有緊張狀態。最好是微帶笑容，因為人在笑時，神經自然會全部放鬆。
（二）初學靜坐者，不可以吃過飯就打坐，以免妨礙消化。同時也不能在肚子餓時打坐，以免分散心神。
（三）靜坐時空氣必須流通，但是不能讓風直接吹到身上。
（四）靜坐時光線不能太暗，否則容易昏沉；光線也不能太強，否則容易緊張。
（五）氣候涼冷的時候，要把兩膝和後腦包裹暖和，即使熱天打坐，亦不可使膝蓋裸露。
（六）初學靜坐不要勉強坐太久，以時間短、次數多為原則。
（七）初習靜坐時多半無法雙盤，則以單盤為宜。單盤時臀部必須加坐墊，坐墊的高矮依各人身體狀況而定，總以舒適為原則，如果坐墊太高或太矮，都會使神經緊張。至於坐墊的軟硬程度也必須適中，否則引起身體的不適，則影響靜坐的心情和效果。——《靜坐修道與長生不老》
