想必大家都听过这么一句话——“看汉唐，去日本，看宋明，去韩国，看民国，来宝岛台湾。”

很明显，追根溯源的话，日本跪坐的传统，也算是从咱们中国流传过去的，学习了汉唐的生活习惯。尤其唐朝那会儿，大批日本遣唐使历尽艰辛，舍命来中国学习，将汉文化学通之后，非常虔诚的带到了日本。

而日本又长期处于较为封闭环境中，这样反倒使汉唐文化能比较完整的传承下来。以至于，当今的日本文化里，也不乏汉唐的影子。

遣唐使路途顺利的话也要在大海上漂泊一两个月，等上岸时，已经精疲力竭，衣衫褴褛，甚至被唐人误认成过乞丐

其实，这种跪坐的习惯，源于中国先秦到汉代早期的服饰传统。

那个时候，咱们通常所讲的裤子，叫胫衣，胫是腿的意思，胫衣就是腿上穿的衣服，到大腿部位就没了，根本照顾不到屁股。早期的胫衣大概类似今天的长筒袜，就是一条腿上套一条，找绳子往中间一系，就OK了。

先秦时代的胫衣

发展到秦汉时期，屁股也逐渐被照顾到了，但只是局部的，因为它没有裆部。对，当时的成年人，都是穿开裆裤的，连皇帝和他的后宫也不例外。所以，那个古老的年代，无论男女都穿着层层叠叠的裙子和长袍，在公共场合，腰板笔直的跪着。不然，一旦裙子系不牢，还真是容易走光呢。

基于这个姿势可以用裳（下裙）来遮挡裆部，因此，中国古人对这个跪姿看得还挺重，甚至达到了上纲上线的程度。比如，孟子就以他老婆“从姿不雅”，竟然要休妻。

毕竟，非常正式的跪坐搁到谁那儿，也不好受，所以，平时自己家里，大家也不是一直都跪坐，可能会盘腿儿或者蹲着。有一天，孟子的夫人干活累了，就蹲着歇了一会，结果突然孟子进来了，看到了妻子的样子，一下子气坏了，扬言要休妻，幸好被他老妈摆事实、讲道理的给劝回去了。

到了汉朝末期，中国已经不流行穿“开裆裤”了，但正式场合跪坐的习惯，却一直保留到了盛唐时代。此后，西域传过来的“胡椅”、“胡床”、“胡桌”开始普及，家具也由低矮迅速向高发展。

（东晋顾恺之的《女史箴图》，有身份的人还都是跪坐，家具低矮）

《女史箴图》局部

然而，日本却把学来的这一套汉唐传统非常用心的保留至今。低矮的家具和跪坐姿势，竟然成了其特色的民族文化。

关于为什么日本如此坚定的保留了跪坐的传统，有戏言称，是因为长期国家穷困，生活环境简陋，所以没有配置高大家具的能力；加上居住空间低矮，室内人口密度比较大，所以跪坐既能省家具，还能省地方，单个人的占地面积小啊。

这个解释，大家听之一笑就行了。

实际上，“跪”在日语里叫做“正座”，属于各种坐姿中最为正式的坐法。

日式正座要双膝下跪，将屁股非常“端正”的放在脚后跟上，双脚大拇指至脚心保持重叠。男性的双膝可以稍微分离，女性则必须并拢，否则会被人耻笑，认为没有教养或者不是良家妇女。

而且，据观察，很多日本的老年入，竟然也能自如跪坐，而同龄的中国老人家们，扶着墙都蹲不下，这可能这真的就是从小的习惯和点滴训练使然。

对于咱们来说，这个姿势的确难受的要死，时间长了，腿部的血液循环受到压迫，会酸麻的如同灌了铅一般。但是绝大多数的日本人却不以为然，毕竟，这姿势他们从小就开始习惯了，所以身体早已经适应了这种形式的压迫。

这就好比一些瑜伽动作，一般人比划，骨头都得撅了，但练过的人反而觉得是一种享受。

客观讲，在日本，也并非人人都能最终掌握轻松跪坐而不会导致腿部酸麻的功力。所以，一些辅助小工具也被发明出来，帮人们在长时间跪坐中缓解不适症状，比如下图这个小凳子。

不过，传统跪坐姿势最明显的效果是——日本人普遍腿型都不好看，搭配着本来就相对短小的四肢，构成了大和民族非常鲜明的外型短板。

其实，当今的普通日本人也不是什么场合下，都这么一本正经的跪坐，多数还是选用了现代桌椅等家具。此外，在城市地区，需要跪坐的情形也算是比较少见的，一般如花道、茶道、剑道等日本传统文化活动，和式婚礼与葬礼等场合才会选择“跪坐”（这类的花销非常大，不是人人都能办起的）；

农村和传统居住环境中需要跪坐的情况相对多一些，像有长辈在场时的家族聚餐、较正式的村镇内部宗族集会、年末年初上门拜年活动等等。即便在传统的“和式”居住环境中，私下的时候，家人之间，也并非一直都保持跪坐，搭配着低矮的家具，多数人会选择盘坐，或者竖立单膝半盘腿，跟朝鲜半岛民族的习惯，和中国北方农村在大火炕上的姿势差不多。

当然，前提是，家里不会突然闯进孟子这类的“礼教圣贤”。