徽州古城
徽州文化≠安徽文化
很多没了解过安徽文化的小伙伴，会把徽州文化等同于安徽文化，这个理解有一定的道理，但是不够全面。安徽文化主要由“徽州文化、淮河文化、皖江文化、庐州文化”这四种文化组合而成。徽州文化，涵盖徽州经济、教育、学术、文学、艺术、工艺、社会、建筑、医学等方面，一般我们用“物质文明和精神文明的总和”来进行统称。徽州文化是安徽文化的四大重要组成部分之一。
徽州历史文学
徽州历史悠久，地理位置优越，而这片肥沃的土地也同样承载着它的敦厚与包容。历经东汉、西晋、唐末、北宋四个阶段北方人口的迁徙，出现人口的大融合。我们无法预料不同文明碰撞会出现什么样的结果，最后一次北宋期间的碰撞融合，推动了徽州文化的崛起。到了明末清初时期，徽州文化走向历史的巅峰。九十年代后，徽学与藏学、敦煌学并列为国学三大地方学科。
安徽代表文学包括“徽文化、新安理学、道教文化、理学、桐城派、建安文学”，其中新安理学是中国思想史上影响巨大，新安理学由程颢、程颐发起，到了我们所熟知的朱熹，成为理学思想的集大成者。
安徽宏村南部
安徽的名人名诗
我们常说“一方水土养一方人”，在安徽这片肥沃的土地上，也出现过很多名人名篇。
嵇康
“竹林七贤”的精神领袖，祖籍安徽。他在东市行刑前，拿出古琴弹了一曲《广陵散》。后世传说，在弹奏曲子的结尾处，出现了些许的慌乱声音，同样也加强了嵇康故事的悲剧性，成为绝世回响。
杜荀鹤
字彦之，号九华山人，唐代诗人，祖籍安徽。相传为“杜牧之子”，古时很多诗人仕途不畅，杜荀鹤也一样，但他才华横溢，在诗坛享有盛名，自成一家，善长宫词。我们来欣赏一下
《汤泉》
闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一件金。
不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。
野老祭坛鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
幻身若是逢僧者，水洗皮肤语洗心。
李白游徽州
前面我们讲过李白几乎游遍了大半个中国，据史*载，他在安徽去过很多地方，比如黄山、九华山、皖山、贵池的秋浦，铜陵的五松山等等，基本上把安徽游遍了。以他的性格也留下了很多非常优美的诗篇。
《山中问答》
问余何意栖碧山， 笑而不答心自闲。
桃花流水窅（yǎo）然去， 别有天地非人间。
《望天门山》
天门中断楚江开， 碧水东流至此回。
两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。
杜甫居夔州
虽然仕途不顺，又遇安史之乱，生活凄苦，但也同样成就了他诗歌中，记录描写生活的点滴以及写实的特点。他在夔州（今安徽）定居的时候，也写过很多诗，我们来欣赏一下
《洞房》
洞房环佩冷，玉殿起秋风。
秦地应新月，龙池满旧宫。
系舟今夜远，清漏往时同。
万里黄山北，园陵白露中。
欧阳修滁州与民同乐
北宋著名政治家、文学家、北宋古文运动倡导者和领导者，历经仁宗、英宗、神宗三朝元老，晚年定居安徽滁州，号“六一居士”，著名的《醉翁亭记》就是在被贬安徽滁州所著。
《醉翁亭记》选文
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；
人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
当然还有很多很多的名人游历过徽州，像我们所熟知的王维、苏轼、李鸿章等等，他们也曾在这片神奇的土地上留下过印迹。
文房四宝：笔墨纸砚
安徽文化元素
介绍了关于安徽的历史和名人轶事，相信还有很多晓堃没有提及到的重要组成元素，在这给大家进行简单的整理汇总，
元素一：画派，新安画派、龙城画派，版画流派有芜湖铁画、徽派版画。
元素二：戏曲，黄梅戏、徽剧、庐剧、花鼓灯、洪山戏、太湖曲子戏等。
元素三：古道，徽杭古道、旌歙古道、徽安古道、徽饶古道、徽青古道等。
元素四：水源，长江贯穿、巢湖、太平湖、龙子湖、圣泉、白乳泉等。
元素五：文具，笔、墨、纸、砚文房四宝。
元素六：美食，安徽板面、淮南牛肉汤、黄山烧饼、醉蟹、臭鳜鱼、吴山贡鹅等等。
关于安徽这片极具浓郁历史文化底蕴的土地，它是博爱的，承载了厚德载物的仁爱精神；它是淳厚的，展现了人民勤奋淳朴的敬业精神；它是成长的，培养了睿智进取的创新精神。
最后，我期待与你相遇，在青砖伴瓦的晨曦；我期待与你相遇，在山花浸染的夕阳；我期待与你相遇，在屋檐滴雨的月下；我期待与你相遇，在炊烟袅袅的梦里。
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