传说中的芭芭雅嘎面容丑陋、胃口奇大无比，甚至以小孩为食。而这种黑暗童话则被巧妙地融进游戏任务中。制作组甚至在任务结尾逼迫玩家在芭芭雅嘎和树心两类恶魔的选择。

而在另一个“祖灵前夜祭”的支线任务中，制作组则借鉴了斯拉夫民族传统节日亡者祭（Dziady）。在这个任务中，玩家需要和“嗜羊如命”的巫医一起进行当地百姓所期待的祭奠。笔者很喜欢这次巫师3次时代版本的一个改进——挂着鸡脚的老巫医，会在仪式进行时念叨着押韵的祷文“是否耳闻躁动声？静寂夜中飞来魂”。端坐在巫医背后的村民们，则会跟随指引高声唱和“添油加火多焚香！诸灵相聚火焰旁”。

而与怪物相伴的，则是苍凉、贫瘠而又充满着战争、疾病、强盗、流民和食尸鬼盛行的巫师世界。在这里，除了声色犬马和纸醉金迷，玩家更多看到的景象是被苦难撕扯得支离破碎的土地和穷困潦倒的人民。

实际上，这种经历了战争后的创伤就是历史上支离破碎、分分合合的波兰编年史的真实写照，CDPR则把国人对笼罩在战争疑云下的这种濒临绝望和对历史的苦大仇深很好地融进了巫师3的故事叙述里。

制作组负责人说：“无人之地威伦反映的就是斯拉夫风格，当我行走在游戏中的无人之地的时候，仿佛自己就身处在中世纪的波兰乡村。而当我来到诺维格瑞时，整个风貌又开始像阿姆斯特丹（荷兰首都）一样，或者说是波兰的北部城市。另外，游戏中的史凯利群岛，毫无疑问是斯堪的纳维亚风格。”

现在看来，巫师3的成功无疑离不开制作组将本国民族文化与游戏叙述进行有机结合，创造了独有的魔幻现实主义风格。或许，这样通过沉浸式的游玩体验让玩家接触本国文化遗产的文化输出，也值得其他国家游戏开发者借鉴与学习。

作为一款在Steam上拥有“好评如潮”（97％好评）的3A游戏，此次次时代版本的更新也吸引了无数老玩家“回炉重造”和新玩家上手游玩。那么，与原版相比，这次更新的波兰版“仙剑奇侠传”有哪些变化呢？

这次在原版的大地图上，尽管也充满了许多育碧式的清图“问号”，但CDPR在其中加入了大量与游戏世界观和主线关联的支线任务，试图冲淡玩家这种陷于清图的疲惫感和无力感。事实上，UI设计是探索开放世界与游戏情节相结合的重要框架。而在这次更新中，制作组还加入了筛选和隐藏功能，让玩家可以选择各种地图要素的显现。