自然科学与人文科学相比：自然科学，比如数理化，可以用语言文字直接表达，有形象，于是可观测可标准化，可用理性逻辑来做决策；人文科学，比如哲学、艺术、宗教，无法用语言文字直接表达，只能借由形象来传递无形无象，于是不可观测不可标准化，须用感性逻辑来做决策。比如医学，乍一看以为是自然科学，但其实是百分百的人文科学——临床的诊治方案，最终还是要依从患者及家属的感性逻辑、依从于伦理来做决策的——这点搞错了，就会处处碰壁。曾仕强先生的一段心得：中国人很懂道理，感性逻辑强。人人都认同“讲理”的重要。而且都不傻，三言两语便可心领神会。当下，教育水平提高了，所以，也不要想着谁能忽悠得了谁。而另一方面，中国人也往往很自负，虽然道理都懂，可一旦与自己相关，就容易情绪化，而“不讲理”。因为不认为别人比自己聪明，于是便很难接受别人提出的建议。这两种现象其实都源于“感性”而已。针对这个特点，最简单有效的方法就是尽量不要去跟别人直接讲道理，而通过旁敲侧击，让他自己来体会：同样一个道理，直接劝他他就会反驳，让他自己说出他便视如己出。类似的方法，在《庄子》中随处可见：“祭祀的牛，每天吃的是刍草，身上披的是纹彩刺绣，但有一天，当它被牵入太庙做牺牲的时候，它想回到野外，做一条孤独的牛也不能够了”。偏不直接来讲理，而是顾左右而言他，让听者自己来悟。无论自然科学还是人文科学，共通的“道”是“周期性的循环往复”。农业、军事、政治、经济等等，都是建立在“周期性的循环往复”这个规律之上的，否则，所有的事件都当成是偶然、一过性的、“过去是过去，现在是现在”，哪还有什么规律可言？所以，先要深信不疑“万事万物都必有周期性的循环往复的规律”，才能着手去探究其中的规律。

另外，万事万物的规律都是归于一：“万法归一”，同宗同源。因此，才有“格物致知”之说，从自然现象中感悟做人的道理：“听静夜之钟声，唤醒梦中之梦，观澄潭之月影，窥见身外之身”。否则，“花是花、树是树、我是我，风马牛不相及”，怎么感悟呢？另外，一方面“天不变，道亦不变”，抽象的“道”不变，另一方面“形象总是千变万化”，没有一片叶子是相同的。于是，便非得有“见微知著”“透过现象看本质”的悟性不可了。因为生命本就是有限的，只能见识到有限的现象，唯有动用“无限的心”去感悟，才能把握不变的规律，进而以不变应万变。要发挥无限的心的作用，必须要够冷静、客观：“冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理”。特别是要克服名利对个人立场的干扰：“我贵而人奉之，奉此峨冠大带也，我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜，原非侮我，我胡为怒。名利地位原是身外之物，得之不足为喜，失之不足为忧。”