这是新时代地缘政治的某种思考，甚至细化到了本土各阶层的不同命运。

有能北上发展的，也有只能在本土蝇营狗苟的——香港人一旦离开了纸醉金迷的黄金赛道，就更显分崩离析，不可避免发出了江河日下的悲鸣。

此消彼长。

与阿灿、大圈仔相对的另一个词，也在悄悄发生变化。

香港人一直以为“它”只是在记录某种内地人。

殊不知，它也在记录他们自己。

北姑

这个词叫“北姑”。

在Sir记忆里，上世纪90年代左右，它会被外来广东生活的其他内地女性深深反感。

在广东，它指代广东省外的内地女性。

在香港，它指代了内地所有女性。

甚至有时，这种调侃会深入衣食住行的各种细节（比如Sir就听人用粤菜碟头饭的经典“北菇滑鸡”来开市井玩笑）。

北方来的姑娘，听起来普普通通啊，为什么反感？

其实，它原本也和“阿灿”差不多，早期香港演员演的北姑，也就只是土。

比如郑裕玲在《赌后》中，就演了一个善良、热心肠的广东本土青年。

但这个词一旦细究，从职业、生存方式上细究，你会发现糟糕了。

因为后来它往往跟性工作有关，它被窄化、边缘化了。

上世纪末涌向香港的少数内地打工妹，从事职业中羞于出口的一类，是妓女（当然是非主流，只能说这一类更易被本土居民观察与接触）。

比如《我来自北京》，拍的是内地女性用美色向上爬；《夺命接触》，拍的是内地艾滋带菌者，导致香港男性感染；《恐怖鸡》拍的是有犯罪前科的北方女性，为了来港定居而*人埋尸.......

△《恐怖鸡》剧照

以上更多，显然为了商业猎奇。

可在更现实的题材中，北姑往往也属于下等阶层。

其中颇具现实色彩的作品，当属陈果导演的《榴莲飘飘》。

陈果的电影里，“北姑”不是拿来搞笑的喜剧元素。

他的镜头，往往会给予这一类弱势群体，更多平视的关注。