香港虽然是个移民城市，就像王家卫也是移民一样。

故此，无论是对王家卫还是对香港而言，《一代宗师》是部担起重要传承角色的作品，也是艺术传承的重要作品。它构成了今天我们耳熟能详那香港故事的前传并作了一次历史见证：

1950年，大陆武林人士有些离开有些留守，香港成为传承中国武术的最后一站。日后，大陆地区内的武术传统被迫切断，恢复之时已变成体育或观赏项目，跟往日所说的武术精神近乎脱节

从徐皓峰的《逝去的武林》和新作《武士会》对那段最后的武士的遭遇都有详细的记录。

《一代宗师》讲的是一个消逝的武林，慨叹老规矩旧人情世故的失落，但同时不无自豪的预示叶问那革新理解武术和授徒精神的新功夫时代的来临。

他抛弃师父授徒那永远留一手过份玄妙的传统，转而用最亲和直白的语言与教法去把武术发扬，打直线，化繁为简，一横一直，那可说跟香港向来拥抱的实用主义精神大有渊源。

每个宗师和地方都像有一个章节，宫二的和内地的一章，在五十年代搁笔。叶问在香港的，1950年开始。那一年，李小龙10岁，刚拍了《细路祥》。1972年，叶问离世，李小龙则晚师父一年。而后，才有今天我们已说得颇多的另一章香港故事《一代宗师》。

《一代宗师》里说“千拳一路”，也说“拳有分南北，国无分南北”，这都是道理。叶问出名，是因为有个李小龙；咏春出名，是因为有个叶问，然后有李小龙。人与拳两者之间，互有关连。

最悲伤的莫过一句“六十四手，我已经忘了”。

当然，尽管风格上的不同或叙事态度和角度不一样，《一代宗师》仍不失其风采，甚至是出色的。

《一代宗师》文武兼有，格局宏大，那是王家卫心中的民国武林，至于能不能名留青史，百年之后再见分晓。