他还曾经预言：地球人与外星生命体将在2030年相遇；人类将在2060年创造人造人。对于此乐观预测，我们不妨拭目以待。

惊异美学：天堂的喷泉

科幻文学理论中有被称为“惊异感”（Sense of Wonder）的核心概念，这种“惊异感”将科幻与其他文类分隔开，从而具有了一种独特的美学价值。

而《太空漫游四部曲》无疑是将这种惊异美学发挥到巅峰的经典文本。

在《3001：太空漫游》中，克拉克描写到人类已离开地表，生活在赤道上方3.6万公里的高空，即地球同步轨道的四座塔上，分别是非洲塔、亚洲塔、美洲塔和太平洋塔。

这个概念实际上是1979年《天堂的喷泉》中太空电梯的延伸：

人类集全球力量在位于赤道的岛国建造了一条通天电梯，人和货物可以搭乘电梯用几天的时间上升到36000千米高的同步轨道，这个一劳永逸的工程使昂贵的火箭发射成为了历史，任何人都有机会到太空一游。

“任何足够先进的技术，看上去都与魔法无异。”

在阿瑟·克拉克的小说中充满了此类宏伟壮阔的“巨大沉默物体”（Big Dumb Object）想象及精细描写，激发起读者（尤其是青少年）对于浩瀚宇宙及神秘未知的热情，如我中学时便对直径达三公里的拉玛飞船心生向往。

难怪《三体》作者刘慈欣曾谦逊地表示“我的所有小说都是对阿瑟克拉克《2001太空漫游》的拙劣模仿”。

在这一系列中，除去对星际天体、宇航机械及巨大人造物的严谨描摹，克拉克还将文字的触角伸向人类的精神领域深处，

试图以“玄而又玄”的迷幻式景观营造惊异感，如《2001：太空漫游》中描写鲍曼穿越星门时的文字：

他像一名重拾勇气的高空跳水者，要动身跨越光年了。原来被他框在心中的银河，冲开了框架——星辰和星云，以一种无法言说的速度，从他身边流泻而去。随着他像个影子般穿过一个个银河的中心，魅影般的太阳纷纷炸开，又落在他的身后。

充满新浪潮风格的语言通过库布里克的光影，成为一代又一代影迷不断为之惊叹迷醉的“星门时刻”。

宗教尽头：童年的终结

在亚当.罗伯茨的《科幻小说史》中，对克拉克有这样的评述：

克拉克通常是能够不动声色地地实现对笔下的虚构世界进行罗素式的科学论证。但是，克拉克这位理性主义者，无神论者及启蒙作家，被拉向超越的宗教喻象，其程度之深，这一点是更加有意思的。

在《太空漫游》四部曲中，克拉克借助理性工具，将人类文明与宇宙命运推演至极致，试图到达终极问题的答案：

我是谁？我从哪里来？我到哪里去？