朱棣攻破皇宫的时候并没有看到朱允炆，看到的只是一具烧焦的尸体，至于是不是，伺候朱允炆的太监说是。若不是这个太监，朱棣都意识不到这是朱允炆，毕竟已经面目全非。

那么这到底是不是朱允炆呢？有很大的可能不是：

因为第一，朱允炆有两个儿子，分别是太子朱文奎以及次子朱文圭，但在火灾现场，朱棣仅发现了朱文圭，朱文奎不见踪迹，连个尸体都没有。既然朱文奎能够逃之夭夭，那么朱允炆自然也能够逃之夭夭。

“燕师入，七岁矣，莫知所终。”——《明会要》

第二，皇帝都有属于自己的印章，毕竟要是没有印章的话，如何发布圣旨？但随着朱允炆的消失，那颗印章也跟着消失。

要知道，那可是印章，皇宫一发生大火，朱棣就积极进行灭火行动，短时间内是不可能烧没的，但它就是莫名其妙的人间蒸发。

有一定的可能是，朱允炆从皇宫中将其带走，用作当成证明自己身份的器物。

“朕于宫中遍寻皇考宸翰不可得，有言建文自焚，并宝玺皆毁矣，朕深恸之。”——《明实录》

第三，朱棣以天子的礼仪安葬朱允许，毕竟他虽然是造反，但打的是“清君侧”的名义，如果草草安葬朱允炆的话，那岂不是向天下人说明他是在造反。

但出乎意料的是，仅仅不到两百年的时间，以天子礼仪安葬朱允炆的那座坟墓，竟然找不出在哪里。

明显是负责打扫的太常寺知道其中安葬的不是朱允炆，所以才一代又一代的应付了事，以至于到后来形成坟墓失踪的现象。

“金陵故老，无能指建文帝葬处。”——《国榷》

正是因为有一定的证据证明，朱允炆未必死于大火，在修《明史》的时候，史官才会爆发争执，有的说朱允炆死于大火，有的说朱允炆没有死于大火，以至于在《明史·恭闵帝本纪》留下：“宫中火起，帝不知所踪”的记载。

既然朱允炆有存活的可能，即代表着他会随时起兵复国，而他一旦起兵复国的话，对于朱棣而言，一定是惨痛的打击。

因为永乐一朝的大臣可基本上都是建文一朝遗留下来的，地方上的更不用说，一个个都是。如果朱允炆出现的话，明朝将会再次大乱，而他的皇位保不保得住，也将是一个问题。

锦衣卫恰好能够解决他的忧虑，为什么这么说呢？因为锦衣卫作为特务机构，明面上的工作是抓人审判，但暗地里还有其他的工作，那就是向皇帝传递外界各种皇帝感兴趣的消息。

当年的朱元璋就是通过这一点，将群臣变得没有任何隐私可言。

国子监祭酒宋讷在家里生闷气，结果第二天，朱元璋将他生闷气的画像拿给他看。要知道，宋讷生闷气的地方不是在大街上，而是在自己的家里，想想都觉得恐怖。

怎么样才能够杜绝有能再次造反的可能呢？将人一个个的盯起来，以及物理消灭。

而锦衣卫早在洪武年间就做过这种事情，现如今再做，无非就是重操旧业，已经熟门熟路，形成了又一时期的恐怖政治。

不过，锦衣卫也确实好用，因为在朱棣统治期间并没有出现官员叛乱的情况。

由于锦衣卫的存在，对皇帝并没有什么危害，有危害，那也是在洪武年间以及永乐年间，因为一个需要屠*功臣，一个需要屠*建文旧臣。

而其他时期的皇帝都没有他们两个的需求，处置犯人的途径都是通过三法司这三个正常渠道去走，自然也就将锦衣卫的危害减到最小。

反而还有利于皇帝，不但可以监视群臣，还可以得知皇宫外发生的种种事情，打发时间。

有的人可能已经意识到，封建王朝任何一条制度的出现，都是出自于皇帝的需要，不但锦衣卫是如此，内阁也是如此，倘若没有皇帝的需要，也就没有存在的可能，因为皇帝是最高统治者，制度是为了什么？为了统治。

不过也有看走眼的时候，就比如朱元璋，他以为藩王能够巩固皇帝的统治，结果藩王反过来统治了皇帝，正所谓旁观者清，当局者迷。

一条制度是否合理，必须要通过时间去证明，而一般情况，皇帝都无法看到制度是否合理的那一天。

因为创建制度的皇帝即代表着有足够的实力摧毁制度，制度有问题，也是在下一任皇帝上位，才会表现出来，因为下一任皇帝未必会有摧毁制度的实力，相反还会反过来被制度摧毁，靖难之役也可以证明这一点。

因此，皇帝颁发一条新制度都会谨慎谨慎再谨慎。