1.“清明”节后的太阳已经很有力量，老通宝背脊上热烘烘地，像背着一盆火。“塘路”上拉纤的快班船上的绍兴人只穿了一件蓝布单衫，敞开了大襟，弯着身子拉，额角上黄豆大的汗粒落到地下。

赏析：运用比喻和夸张的修辞手法，突出了天气的燥热。

2.他活了六十岁，反乱年头也经过好几个，从没见过绿油油的桑叶白养在树上等到成了“枯叶”去喂羊吃；除非是“蚕花”不熟，但那是老天爷的“权柄”，谁又能够未卜先知？

赏析：老通宝对传统观念和个人经验无比笃信，不相信时局的动荡会影响农业生产，反映出一个老农民勤劳质朴的灵魂、落后狭隘的观念和害怕变革的思想。

3.老通宝满脸恨意，看着这小轮船来，看着它过去，直到又转一个弯，呜呜呜地又叫了几声，就看不见。老通宝向来仇恨小轮船这一类洋鬼子的东西！他从没见过洋鬼子，可是他从他的父亲嘴里知道老陈老爷见过洋鬼子：红眉毛，绿眼睛，走路时两条腿是直的。并且老陈老爷也是很恨洋鬼子，常常说“铜钿都被洋鬼子骗去了”。老通宝看见老陈老爷的时候，不过八九岁，——现在他所记得的关于老陈老爷的一切都是听来的，可是他想起了“铜钿都被洋鬼子骗去了”这句话，就仿佛看见了老陈老爷捋着胡子摇头的神气。

赏析：从老通宝固执地反对变化，反对洋鬼子、洋货、洋轮船乃至连换洋蚕种也要坚决反对的态度中，可以看到老一辈小生产者身上由稳定性经济所造成的落后狭隘观念。

4.天气继续暖和，太阳光催开了那些桑拳头上的小手指儿模样的嫩叶，现在都有小小的手掌那么大了。老通宝他们那村庄四周围的桑林似乎发长得更好，远望去像一片绿锦平铺在密密层层灰白色矮矮的篱笆上。

赏析：运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了桑叶的生机勃勃，惹人喜爱。

5.这些女人和孩子们都不是十分健康的脸色，——从今年开春起，他们都只吃个半饱；他们身上穿的，也只是些破旧的衣服。实在他们的情形比叫花子好不了多少。然而他们的精神都很不差。他们有很大的忍耐力，又有很大的幻想。虽然他们都负了天天在增大的债，可是他们那简单的头脑老是这么想：只要蚕花熟，就好了！他们想像到一个月以后那些绿油油的桑叶就会变成雪白的茧子，于是又变成丁丁当当响的洋钱，他们虽然肚子里饿得咕咕地叫，却也忍不住要笑。

赏析：在三座大山的残酷压迫下，农业经济日益凋敝，但农民阶级依然保持着勤劳朴实的美好品格，充满劳动致富的幻想，在忍耐和固守中期待依靠自己的双手改变命运。这与后文丰年成灾的悲剧形成鲜明的对比，可悲，可怜，可叹！

6.“那母狗是白虎星，惹上了她就得败家”，——老通宝时常这样警戒他的小儿子。

赏析：显示出20世纪30年代老一辈农民愚昧迷信的道德观念：继承了浓重的封建传统思想，对妇女群体的歧视。

7.老通宝像一匹疯狗似的咆哮着，火红的眼睛一直盯住了阿多的身体，直到阿多走进屋里去，看不见了，老通宝方才提过那“蚕台”来反复审察，慢慢地动手修补。

赏析：运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了老通宝的生气。

8.但是“收蚕”的时期一天一天逼进了。这二三十人家的小村落突然呈现了一种大紧张，大决心，大奋斗，同时又是大希望。人们似乎连肚子饿都忘记了。老通宝他们家东借一点，西赊一点，居然也一天一天过着来。也不仅老通宝他们，村里哪一家有两三斗米放在家里呀！去年秋收固然还好，可是地主，债主，正税，杂捐，一层一层地剥削来，早就完了。现在他们唯一的指望就是春蚕，一切临时借贷都是指明在这“春蚕收成”中偿还。

赏析：在帝国主义入侵和国民党统治下，在地主阶级和高利贷者残酷剥削下，蚕农们苛捐杂税压身，生活极端贫困，他们唯一的指望就是春蚕，期待在“春蚕

收成”中改变自己的困境，所以才有“大决心、大奋斗、大希望”，也为后续的“丰年成灾”埋下伏笔。

9.她就把那些布子贴肉揾在胸前，抱着吃奶的婴孩似的静静儿坐着，动也不敢多动了。夜间，她抱着那五张“布子”到被窝里，把阿四赶去和多多头做一床。那“布子”上密密麻麻的蚕子儿贴着肉，怪痒痒的；四大娘很快活，又有点儿害怕，她第一次*时胎儿在肚子里动，她也是那样半惊半喜的！

赏析：生动形象地写出了四大娘此时的高兴及对“窝种”的细心和期待。

10.阿多像一个聋子似的不理睬老头子那早早夜夜的唠叨，他心里却在暗笑。全家就只有他不大相信那些鬼禁忌。

赏析：在破败的农村中成长起来的多多头，是一个与老通宝既相对立又相补充的重要形象，他不但不像老通宝那样存着“发家”的梦想，而且还越来越多地滋生着怀疑和批判的精神。多多头与老通宝之间的父子矛盾，反映了农民内部新旧思潮日益分化的历史趋势。

11. “没有么？有的，有的！我家自管蚕花不好，可并没害了谁，你们都是好的！你们怎么把我当作白老虎，远远地望见我就别转了脸？你们不把我当人看待！”

赏析：荷花表现了一个妇女的悲剧形象，她并没有害了谁，却被老通宝一班人说是“白虎星”；荷花认为大家不把她当人看待，是莫大的羞辱，她只能通过这种拙劣的手段去表达自己的愤怒，这也是一种变相的反抗。这虽是迷信和反迷信的矛盾，其实也是“不变”（继承封建传统，不把妇女当人看待）与“要变”(要求打破歧视妇女的传统）之间的矛盾。

12.“通宝，茧子是采了，那些茧厂的大门还关得紧洞洞呢！今年茧厂不开秤！——十八路反王早已下凡，李世民还没出世；世界不太平！今年茧厂关门，不做生意！”老通宝忍不住笑了，他不肯相信。他怎么能够相信呢？难道那“五步一岗”似的比露天毛坑还要多的茧厂会一齐都关了门不做生意？况且听说和东洋人也已“讲拢”，不打仗了，茧厂里驻的兵早已开走。

赏析：工商业日益凋敝，农业经济濒临*，动荡的时局和黑暗的社会已经将普罗大众的命运推向毁灭的边缘；但老通宝依然一厢情愿地期待依靠双手能改变自家的命运，依然跳不出小农阶级落后狭隘的思维，依然故步自封，拒绝接受新的思潮。

13.往年这时候，“收茧人”像走马灯似的在村里巡回，今年没见半个“收茧人”，却换替着来了债主和催粮的差役。请债主们就收了茧子罢，债主们板起面孔不理。

赏析：通过对比，突出了今年“收茧人”的异常，为下文春蚕的贱卖做铺垫。

14.就是这么着，因为春蚕熟，老通宝一村的人都增加了债！老通宝家为的养了五张布子的蚕，又采了十多分的好茧子，就此白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债！一个月光景的忍饥熬夜还不算！

赏析：丰年成灾，这是农业经济最悲惨的结局。辛勤劳作、多方借贷、忍饥熬夜，一村人的生活和命运都寄托在这小小的“春蚕”上，然而，好收成带来的并不是富裕和幸福，而是更可怕的贫困和灾难：蚕丝跌价，债务加重。