《嫁给大山的女人》这部影片是受河北省官方机构的委托完成，该省已陆续将多位获封「感动河北」的人物事迹拍成了电影，其中一些鼓吹的价值观相当匪夷所思，比如有一部电影叫《大孝儿媳》，歌颂一个儿媳妇捐出自己的肝挽救患癌症的公爹，是不是有点「二十四孝」的感觉？还有两个人互相打赌，要照顾去世朋友的父母多少年之久。有些人和事可能是真的善举，但在官方包装之下，味道已经完全变了。

这里只说根据郜艳敏事迹改编的《嫁给大山的女人》。这部片相比真实的人物经历，其实做出了巨大的改动。在现实中郜艳敏曾被人贩子多次转卖，最后落入她后来的「公婆」手中，她遭受了强奸、毒打，曾多次尝试逃跑、自*，所有这些经历到电影中消失了。

电影是怎么处理的呢？买来山菊（郜艳敏在片中的角色名字）的钟老汉，是为了从之前买她的人手中解救她，钟老汉一家懂法、守法，尽管儿子很想找个媳妇，钟老太也一直苦口婆心劝山菊嫁给自己儿子，但她不同意也就未被强迫就范。试图强奸的戏有一场，但影片交代了，那是钟家儿子因为误会造成的，当误会解除后，他立刻变得很同情山菊。在电影中，山菊没有被逼嫁给任何人，她是完全被失学孩子打动，也被全村人的朴实打动，才在和前来接她（并非营救）的男友离开后，再次返回了山村。

我想说这是一部泯灭人性的虚伪电影。它充当了虚美隐恶的帮凶，将郜艳敏的苦难一笔抹去，那些加害于她的人全部变成了淳朴的天使（尽管思想上有点封闭和落后，但那被当作无伤大雅的小节），最后「郜艳敏」是因为对村民和孩子们的爱与同情，主动选择了留下。没有压迫，没有伤害，没有苦难，没有挣扎，没有反抗，贩卖人口就这样被偷换为支教，因为爱的名义，罪恶变成了荣耀。

这部电影的每一分钟都极其虚假，而且它还践踏了真正的爱情和女性的自主性。现实中的郜艳敏因为「生米被煮成熟饭」，不得不认命接受了这桩买卖婚姻，才忍辱留了下来，绝不是自愿的选择。电影中的山菊明明有一个深爱自己的男朋友，却抛弃了他「嫁给大山」，这就是电影歌颂的大爱战胜小爱。在中国的影视剧中，落后乡村的农民一律被描绘成虽然思想保守封建，但却朴实善良，懂得关心人，爱护人，充满自我牺牲精神，比如在这部电影中，山菊采药摔伤，全村人抢着给她输血。这当然和残酷的现实是极不相符的，但赞美农民（同时指出小缺点）

如果《嫁给大山的女人》还没有让你足够愤怒的话，那还有曾在央视八套热播的电视剧《阿霞》和它的续集《还是那片情》。在后者中，拐卖和强奸未遂是真的发生了，但阿霞不出意料地一次次被自己的买家和村民感动，最终还是留了下来和买家成婚，并带领乡亲们致富。我们暂且不谈法律，不谈道德，究竟这样的影视剧是想塑造怎样的女性形象呢？什么时候可以把女人当成「人」来看？

歌颂女性的逆来顺受，是中国上千年文艺中的一类传统母题，有太多的戏曲、话本、评书、小说都在反复为此类女性打造牌坊。到了二十一世纪，这种早该扫进垃圾堆的价值观，摇身一变，进了我们的主旋律影视剧。这些影视剧对女性的苦难存有一种猥琐卑劣的偷窥心理和近乎变态的巨大热情。苦难在这里不是苦难，苦难的价值是为了召唤爱，是为了考验和升华意志，于是苦难可耻地成了催生崇高的伟大力量。那么造成苦难的人呢？他们要么已经置身事外，要么情有可原，要么正享受着苦难者供奉的人血馒头