读完了鲁迅文集里的小说《伤逝》，合上书，我的眼里居然溢出了泪水，我的泪水是为小说里勇敢追求爱情，最终却因爱情而伤而逝的可怜的子君流下的。

《伤逝》是鲁迅先生1925年创作的短篇小说，也是他唯一描写男女爱情的小说。小说以男主人公涓生的手记形式，用倒叙的方法，也就是通过涓生的回忆，讲述了他和子君，做为五四时期的知识青年，勇于冲破封建势力的枷锁，追求爱情自主，婚姻自由，从而共同组建了一个属于俩人的温馨小家。而不久后随着生活的窘迫，俩人的爱情梦想也随之破灭，分道扬镳之后，造成了子君的郁疾伤逝和涓生的悲伤悔恨这样一个悲剧结局的故事。

在创作《伤逝》这篇小说之前的1923年底，鲁迅先生在原北京女子高等师范学校文艺会讲上发表了题为《娜拉走后会怎样》的演讲。演讲稿里的“娜拉”，原本是丹麦著名剧作家易卜生的话剧《玩偶之家》里的女主人公，她是具有独立思想意识的女性，不甘于在家里扮演“玩偶”的角色，她勇于反抗男权主义和不合理的社会观念，争取妇女解放和自由，毅然从家庭中出走。尽管在剧中，易卜生对娜拉最后的结局没有交代，但娜拉追求人格自由独立的精神反叛形象，在当时的世界影响至深，娜拉成了很多国家妇女追求自由解放和平等的一个象征。

在二十年代的民国时期，中国的知识青年思想进步，他们渴望自由平等，渴望摆脱封建思想的束缚，他们把“娜拉”视为自由的典范，并在其思想的鼓舞下，敢于反抗封建的家庭专制和包办婚姻，大胆追求恋爱和婚姻的自由和自主。因此，那个时代成了盛产“娜拉”的时代。

鲁迅先生的小说《伤逝》，正是诞生在那样的时代，做为当时思想新潮，追求自由平等代表人物的鲁迅，无疑把子君这个人物塑造成了出走的“娜拉”。

子君和涓生同属五四时期的文化新青年，他们受当时新文化运动的影响，思想进步，敢于抵制旧的封建婚姻陋习，大胆追求自由恋爱。子君的出身并不卑微，她一点也不嫌弃只是穷书生的涓生。她和涓生谈男女平等，谈文学，她喜欢涓生的高谈阔论，仰慕他的才华，总是欣赏赞同地看着涓生，脸上弥漫着稚气好奇的光泽，她无疑是对涓生有着崇拜的。

子君对涓生的爱是纯真热烈，全情投入的。涓生向她求爱时的每个细节，每句话语，每个片段，她都刻骨铭记，并时常无一遗漏甜蜜地回忆；当涓生单膝跪地向她求爱时，她感动涕零，绯红着脸答应了涓生的请求。当两个人要租房同居时，她不惜卖掉了自己唯一的戒指和耳环来抵付房租。

子君对涓生的爱是勇敢无畏的。面对别人惊奇窥探的目光，她是目不 斜视骄傲地走过；面对别人的轻蔑和讥笑，她也是满不在乎，坦然镇静；她不顾叔叔和亲人的反对，即使和他们关系决裂，还是义无反顾地离开了寄居的叔叔家里，为爱出走，态度坚决。

“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这是子君为爱出走的信念。

子君到底是有着传统旧思想的女子，就连雪莱的半身像她都羞涩的不好意思看个仔细。然而，爱情却给了她无穷的力量，让她前所未有的勇敢，她不顾一切，冲破阻挠，果敢坚定地和涓生在一起，她坚信自己和涓生的爱情，并对未来充满了美好的遐想和憧憬。

同居后的生活，从最初甜蜜的风花雪月，不过三周的时间，就变成了现实的柴米油盐。子君完全沦陷在居家小女人的日常里，她整天忙于家务，她要生炉子，烧菜、煮饭、蒸馒头，郑重其事地过日子，子君很享受这样安然的日子，她居然长胖了脸色也红润了。她还学着邻居官太太家的样子，养起了油鸡和小狗，然而，也因为这些家禽养生和邻居官太太偶有小矛盾发生，把自己搞得闷闷不乐。

家务活本就不是子君的长项，但她却尽力在做。每天除了做饭就是一些鸡零狗碎的事。她已俨然一个家庭妇女了，每天她都手忙脚乱，忙得满头大汗，顾不得打扮自己，原本细嫩的双手也变得粗糙起茧了。她更没心思去读书，甚至连和涓生谈天散步的时间都没有，家务活也磨去了她和涓生卿卿我我的温存。

在子君的心里，涓生应该是负责挣钱养家，她只需要做个本分的居家小女人，做好家务操持好家就可以了，她是死心塌地地过日子，根本没有想过爱情必须时时更新，生长，创造。子君像旧时代的所有女性一样，并顺延着她们的老路走下去，有了男人就只想依附于男人，心无旁骛地沉浸在她庸常的居家小日子里。