在《西游记》第九回“袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条”中，开篇铺排了大段大段的诗词故事，占据了这一回一半的篇幅，用来描述两个落榜生的“斗嘴”。
这两个人，其中一人是渔翁，叫作张稍，另一人是樵夫，名字叫李定。他们二人在工作之余，就喜欢斗诗，而且文采颇高，因此作者称其为“贤人”。
这天，两人吃饱喝足后，途径泾河时突然雅兴大发，渔翁张稍先说：
我想那争名的，因名丧体；夺利的，为利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而走。算起来，还不如我们水秀山青，逍遥自在，甘淡薄，随缘而过。
这段话的境界很高，再加上第一回的这首诗：“争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！”私以为一点儿也不比《红楼梦》中的《好了歌》差，只是因为和剧情关联不大，又没有电视剧的传颂，所以一直不传于世。
本以为他们的境界非常高，看不上那些争名逐利、受爵承恩的人，结果马上两人就因为“水秀山青”吵了起来。樵夫李定说“山青”要比“水秀”好，渔翁张稍则说“水秀”要比“山青”好，就这样争执半天，各自用了数篇诗词来佐证自己的观点。
他二人既各道词章，又相联诗句，行到那分路去处，躬身作别。
从词比到诗，再比到对联，直到临别之际，两人也没有决出胜负。渔翁张稍急了，叮嘱李定上山打柴要小心谨慎，防止豺狼虎豹，可别让他第二天看不到李定的人了。李定一听这张稍开始了人身攻击，也对张稍说让他打渔时别翻船沉江了。
渔翁张稍说他永远也不会沉江，因为他有贵人相助。
张稍道：“你是不晓得。这长安城里，西门街上，有一个卖卦的先生。我每日送他一尾金色鲤，他就与我袖传一课，依方位，百下百着。今日我又去买卦，他教我在泾河湾头东边下网，西岸抛钓，定获满载鱼虾而归。明日上城来，卖钱沽酒，再与老兄相叙。”
张稍的这番话，恰巧被泾河水府巡水的夜叉听见，于是赶紧禀报给了泾河龙王。紧接着就是我们熟悉的剧情，泾河龙王一怒之下要找袁守诚打赌，结果因为违反玉帝旨意，要被送往剐龙台。
泾河龙王赶紧跪下求救，袁守诚说明天该魏徵斩你，魏徵是人间的丞相，可以去求当朝皇上李世民。
李世民了解原因后满口答应，第二天早朝过后直接把魏征留在宫中，没想到魏徵中午打了个盹的功夫，就在梦中把龙王给斩了。
泾河龙王到了阴间告了李世民的状子，说李世民言而无信。李世民被抓到阴间后，不仅见到了十殿阎王，还见到了先主李渊、哥哥李建成和弟弟李元吉，以及建立唐朝时所*的无数冤魂，这些冤魂纷纷向他索命。
李世民重返阳间后，立马做了“水陆大会”超度那些无主的冤魂，但是当时大唐所盛行的小乘教法不能超度冤魂，只有西天如来佛祖处的大乘教法才具备这个能力。
于是，陈玄奘被委以重任，前往西天求取大乘教法，接下来就是西天取经的过程了。
这仿佛是蝴蝶效应一般，渔夫、樵夫的一次闲聊，就引出这么多事情来。但作者写这两人，真的只是引出泾河龙王的事吗？
却说长安城外泾河岸边，有两个贤人。他两个是不登科的进士，能识字的山人。
在长安城外泾河岸边，有两个不登科的进士。古代“登科”即为进士，“不登科”的进士意思是这两人均为落榜生，虽然落榜了，但仍旧有进士的才华。从他们的对话就能看出：
渔翁道：“你山青不如我水秀，受用些好物，有一《鹧鸪天》为证：
仙乡云水足生涯，摆橹横舟便是家。活剖鲜鳞烹绿鳖，旋蒸紫蟹煮红虾。青芦笋，水荇芽，菱角鸡头更可夸。娇藕老莲芹叶嫩，慈菇茭白鸟英花。”
樵夫道：“你水秀不如我山青，受用些好物，亦有一《鹧鸪天》为证：
崔巍峻岭接天涯，草舍茅庵是我家。腌腊鸡鹅强蟹鳖，獐豝兔鹿胜鱼虾。香椿叶，黄楝芽，竹笋山茶更可夸。紫李红桃梅杏熟，甜梨酸枣木樨花。”
从这两人现编的《鹧鸪天》来看，能把韵脚押成一模一样的字，还是描写两种完全不同的东西。唯一没对上的“嫩”“熟”两个字，也是相互呼应的，这样的诗才不去当诗人真是可惜了。
然而如此有才华的两人，却偏偏一个捕鱼、一个打柴，真的是大材小用。这种情况出现在极度缺乏人才、“贞观之治”下的唐初盛世长安城边，显然是不正常的。
前面的文章里我们说过，玉帝为了孙悟空的前途以及佛教东传可谓是煞费苦心，现在孙悟空也压了几百年了，佛教东传却迟迟没有进展，所以就只能从李世民身上去着手。
因此，这两人就是天庭故意安排的，包括袁守诚在内，毕竟袁守诚一介凡人，再厉害也不可能算到玉帝的旨意吧？
唐僧去西天取经，首先遵循的是李世民的旨意，其次才是为了取回真经。
那十王是秦广王、初江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。十王出在森罗宝殿，控背躬身，迎迓太宗。太宗谦下，不敢前行。十王道：“陛下是阳间人王，我等是阴间鬼王，分所当然，何须过让？”
李世民虽然只是凡人，但他毕竟是当朝天子，论地位不比鬼神差。比如在阎王殿里，十个阎王见到李世民都要“控背躬身”。
再如泾河龙王死后在李世民梦里向他索命，唐朝的开国功臣尉迟敬德和秦叔宝晚上在门前一站，李世民就不再做噩梦了，后面即便只是贴上他们二人的画像，也有此功效。因为在《西游记》的世界里，普通的鬼魂也害怕充满煞气的凡人。
所以玉帝想要让佛教在凡间传播，也只能用这种委婉的手段，让李世民主动派人去西天取经，这才能达到佛教东传的目的。
否则道教的神仙何必非要在取经路上阻拦唐僧等人呢？直接飞到长安逼迫李世民下个诏令，让唐僧赶紧回来不就行了嘛！
