东郭先生与狼和农夫与蛇两个寓言故事，大家肯定都知道。两个寓言故事告诉我们的道理都是，要学会区分善恶，不应该对坏人仁慈。然而大家可能不知道的，两个寓言故事（历史典故），一个出自我国明代马中锡《东田文集》中的《中山狼传》，一个出自西方的古希腊时期《伊索寓言》。

除了出处问题，最关键的是两个寓言故事表达的深层意义有所差别。在最近国外疫情迅猛发展的情况下，除了回国当中的少数人的低素质奇葩行为让大家生气以外。再有就是让我们更气愤的，作为一个有责任有担当的大国，我们对于国外某些国家和地区机构的帮助，得到的不是称赞，而是充满着恶意的诋毁。最近看到不少文章和个人用以上两个寓言来表达类似事件的观点，但部分文章与朋友们的引用不准确。

你们的行为，爽哥先回复

今天写这篇文章就是告诉大家一定不要用错了历史典故，在形容西方某些国家和个人恩将仇报的这种行为时，不要用农夫与蛇的典故，必须用东郭先生与狼的典故。不是说出处问题，深层原因听我和大家来分析。从两个故事不同的表达方式上，也能更多体会到东西方文化的不同。

故事概况：在一个寒冷的冬天，买完东西回家的农夫，在路边发现了一条蛇，以为它冻僵了，于是就把它放在怀里。蛇受到了惊吓，等到完全苏醒了，便本能地咬了农夫，最后*了农夫。农夫临死之前后悔地说：“我想要做善事，却由于见识浅薄而害了自己的性命，因此遭到了这种报应啊。”

农夫与蛇

大家要看农夫与蛇故事的重点：1、蛇在冬天是需要冬眠的，而好心的农夫以为蛇冻僵了。2、苏醒后的蛇本能咬了农夫，而不是蓄意或恶意。3、从农夫最后的表达，也是自己善意用错了地方害了自己。故事的最后结果是农夫被咬后去世了，总结来说：农夫与蛇的责任各占百分之五十。

故事概况（这个故事有点长，大家实际只读过上半段，后半段才是精彩之处）：东郭先生到中山国找工作，途中遇到一只受伤的狼。狼央求东郭先生帮忙用他的口袋把狼自己藏起来，躲避猎人的追*。东郭先生就把狼四肢绑起来藏进了自己的口袋，猎人询问狼的去向时，他说自己并没有看见。

被追*的狼

躲过猎人追*的狼，在东郭先生把他放出来以后，确说：先生好人做到底，既然救了我，现在我很饿，就让我吃了你吧。东郭先生说你怎么可以恩将仇报，争执不休的过程中，东郭先生提议按照民间的规矩来办，找三位老人评论对错。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。

老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到木匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”

东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想*我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。

东郭先生与狼

这时一位老农扛着锄头路过，听见东郭先生的表述后，老农想了想说：“你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。” 狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。

狼进入口袋以后，老农赶紧把口袋扎紧，用携带的锄头把狼打死了。然后对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。东郭先生恍然大悟。

农夫与东郭先生

大家看东郭先生与狼故事重点：1、狼受伤后央求东郭先生帮助它躲避猎人的追*。2、在逃避追*以后，转头就想吃了救了它的恩人。3、故事结果时，在老农的帮助下，狼被猎*。总结来说，东郭先生是因为善良的本性，帮助了不该帮助的狼。而狼完全是恩将仇报，要吃掉救他的恩人。

故事说到这里，相信大家已经明白。为什么我说在评价少数西方国家或地区机构的不懂感恩，甚至恩将仇报的行为时，要用东郭先生与狼来比喻，而非农夫与蛇。出发点不同：农夫是常识的缺失，蛇是本性；东郭先生是自己的善意，狼是完全的恶意。结果不同：农夫被蛇咬后去世，狼最后被打死自食恶果。

狼子野心的狼

东郭先生与狼的故事中，我专门把大家很少读到的杏树和老牛的表达写出来，其中的深意大家可以慢慢品味。至于两所寓言故事的深度，不言而喻，东郭先生与狼的故事，充满着浓浓的东方哲学意味。而这种充满深意的哲学式是文化的积淀，这篇文章你让西方人来解读，他们很难看得明白其中的很多的隐喻。这种隐喻更多的是在表达作者对于当时社会现状的解读。

欢迎和大家分享你对这两则寓言的观点，还有就是杏树和老牛的表述给你的启发是什么？

参考文献：明代马中锡《东田文集 中山狼传》、《伊索寓言》