又见春光到楝花，古诗七首，谈谈花信风中的楝花

晚春早夏时节，一树树楝花开了，楝树枝叶特别可爱，枝条像手掌张开，而楝树花也可爱，一丛丛，一簇簇在手掌尖上开花，到了秋冬，叶子落尽，一串串黄色的楝树果实挂在树梢，风铃一样，特别一种清逸的美。雨中窗外的楝花，别有一种清韵，仿佛绿裙紫衣的姑娘，河边浣纱，一种乡村的清丽，胜过红粉娇娆。我曾经误认做是丁香，但是丁香比楝花要艳，楝花胜在一种清。

在宋明，二十四番花信风将楝花作为晚春谷雨最后一期花信开放，因为楝树开花，在晚春早夏，古诗中说，开到荼醾花事了，实际真正的说法，是开到楝花春事了，因为就算有花开，比如石榴荷花，那已经真正入夏，生如夏花。

对于楝树的利用，可以远至上古。

《山海经中山经》“历儿之山,其上多橿,多枥木,是木也,方茎而员叶,黄华而毛,其实如揀,服之不忘。”虽然不知道中山地名，但总是古代神州的中心区域，山上的橿木，枥木，结的果实，就像楝树。那么可以证明，楝树在上古已经为人知道，并加以利用。

“山有蕨薇，隰有杞桋。

君子作歌，维以高哀。”诗经《四月》

诗经时代的四月和现在气候仿佛，山里有蕨薇这样的草本茂盛，而低洼处处，就有柜柳和楝树。桋，就是楝树，生长在平原水边低洼处，柔韧的枝条如同手掌。

春秋时代的《管子》里记录了北方种植的树木有“榆、桃、柳、楝”，这些树可以存活在比较贫瘠的土壤中。利用土地栽种这种耐贫瘠的树种，有两个重要的原因，一是获得果实，二是获得木材。而楝树两者都有。楝树虽然不高大，但是也可以高达十米左右，是中等殿堂和建筑的用材，而其叶子和果实，清热解毒，可以*死身体内的寄生虫。只是这些果实看起来可爱，实在是苦，所以楝树别名苦楝。

屈原死后，人们纪念他，做竹筒米投掷河中，传说东汉的某一年，有人梦到屈原，他说那些东西，都很好，不过被水中的蛟龙给吃了，你们要是再做，就用楝树叶子，封住口，这样蛟龙就忌惮。后来楝树叶子改作了粽叶。

那么为什么当时会有这样一种传说呢？实际还是在于楝叶的清火解毒功能，给屈原投放的是少数，而人们自己需要食用的，数目巨大，防止熟食腐烂变质，才引用楝叶。

因为在汉朝，楝树楝子广泛用于医药。也扩大了楝树的栽培。

“鸾鸟高翔时来仪。

应治归德合望规。

啄食楝实饮华池。”东汉 · 崔骃《 七言诗 》

楝树形态优美，紫花青叶，舒展如鸟。

我看到开花的楝树，就像紫凤青鸾，此时被认为是青鸾象征的合欢树，还没有开花。

我就想，何以古人没有将这么美的楝树给神话？

结果心有灵犀，贯穿千古。还真的有种和我一样的感觉的。

东汉的崔骃，就是描写了楝树之美，那上面是可以栖息鸾鸟，鸾鸟停留在上头，吃的楝子，喝着仙池的水。这不过是楝树带给人优美的想象。因为远看得确像美丽的大鸟停在上头，紫色的头冠，绿色的羽毛，极其优雅。

但凡进入山海经的，都被后人叫作神木吧。楝树也不例外，在崇尚道教和神仙之术的汉朝。

“夏风多暖暖，树木有繁阴。

新笋紫长短，早樱红浅深。

楝花云幕重，榴艳朝景侵。

华实各自好，讵云芳意沈。”中唐 · 元稹《表夏十首 其一 》

在唐朝，楝花被列为早夏之花。实际农历四月的开头，往往还在晚春谷雨节气里。

元稹的表夏，实际说的就是首夏，四月的第一天，晚春和初夏的交节时候。

夏天的风何其温暖，树木有着浓密的绿荫。

新笋出土，紫色的笋苞长短参池，早熟的樱桃深深浅浅的红。

此时楝花如同紫色的云雾一样盛开在树梢，而石榴花也开放了。

此时楝树和石榴有花，樱桃结果，这么美好的花果初夏，是谁说，夏天来了，春天过去，花事就没有了，令人悲伤？

这是楝花作为晚春花信风的雏形。盛于晚春，如同紫色的仙云，花云持续到夏天。