我看有人在网上问：玄奘是不是大唐派去印度的高级间谍？

对这个问题，我想可能是人们不了解玄奘当初如何离开的大唐。但不管如何，说玄奘是间谍那是不可能的！

间谍怎么说都是国家的工作人员吧，间谍活动属于国家行动。

那么玄奘西行是不是受命于国家呢？我们从历史记载上去找答案。《大慈恩寺三藏法师传》第一卷有记载：

法师既遍谒众师，备餐其说，详考其义，各擅宗涂，验之圣典，亦隐显有异，莫知适从。乃誓游西方以问所惑，并取《十七地论》以释众疑，即今之《瑜伽师地论》也。又言：“昔法显、智严亦一时之士，皆能求法导利群生，岂使高迹无追，清风绝后？大丈夫会当继之。”于是结侣陈表，有诏不许。诸人咸退，唯法师不屈。

请注意这段记载里的最后一句“于是结侣陈表，有诏不许”。也就是说，玄奘等人联合上书请求西行取经，但被当时的大唐朝廷明令不许。

最后，“唯法师不屈”！玄奘是怎么个“不屈”呢？实际上，法师的不屈不过就是“曲线救国”，选择偷渡出国。

这成了玄奘的原罪！连玄奘自己对当初偷渡的行为都一直战战兢兢。

公元644年，玄奘从印度回国途中，走到瞿萨旦那国（今新疆和田地区）时，玄奘停留了八个月之久。玄奘在此期间有一件很重要的事情就是给唐太宗写了一封信。其实质就是寻求太宗的谅解。信中有一句话：“遂以贞观三年四月，冒越宪章，私往天竺。”（大意：于是在贞观三年八月，违反法令，私自前往天竺）

公元645年，唐太宗和玄奘这两位中国历史上伟大的人物第一次会面，唐太宗第一句就问玄奘“师去何不相报？”（大意：法师去印度之前为何不报告官府？）玄奘到底是经历过大场面的，他不急不缓的回答到“玄奘当去之时，已再三表奏，但诚愿微浅，不蒙允许。无任慕道之至，乃辄私行，专擅之罪，唯深惭惧（大意：玄奘在离去之前，曾再三上表奏请，只是诚愿微浅，未能蒙恩允准。玄奘不胜求法之心急切，就私自出走，专擅之罪，深感惭惧）”。

唐太宗毕竟还是一位千古明君，他的回答也很有意思，唐太宗说“师出家与俗隔，然能委命求法，惠利苍生。朕甚嘉焉，亦不烦未愧。（大意：法师是出家人，已和尘俗脱离，然而能舍身求法，惠利苍生。朕极为赞许，法师不必烦恼惭疚。）”唐太宗一句话，说你（玄奘）是出家人嘛，不许通关的命令并不能要求你这位高僧，一句话就饶恕了玄奘同时又给自己保留了面子。

我们结合这些历史记载，可以明确玄奘当初的确是私自出国，既然玄奘的行为不是国家意志，那何来间谍一说？因此说玄奘是大唐间谍是不成立的！

但是玄奘又是一位很细致的观察家，也是一位记忆力惊人的高僧。还是玄奘和唐太宗的第一次会面，太宗对玄奘说：

佛国遐远，灵迹法教，前史不能委详。师既亲睹，宜修一传，以示未闻。（大意：印度这个佛国，离大唐十分遥远，关于印度的佛法、教理等，我们现有的记载并不详细。法师既然都亲自看过了，那最好就把这个经历写出来，让没有去过的人也能了解这些情况。）

太宗所言的“以示未闻”当然也没错，但是某种程度上这也是太宗想通过玄奘的经历见识一下“西域”的风土人情，按今天的话说，这就是要玄奘给他写一份详细的“情报”。可以说玄奘是吃透了唐太宗的心思，玄奘一听太宗如此要求便放下所有的事情，以全部的精力最快的速度写成了一部旷世奇书，也就是《大唐西域记》。

贞观19年（公元645年）玄奘回到大唐，贞观二十年（公元646年）玄奘就把《大唐西域记》放到了太宗的案头。速度不可谓不快！

我们再看《大唐西域记》的行文风格。我们看一下《大唐西域记》开篇“阿耆尼国”的记载：

阿耆尼国，东西六百余里，南北四百余里。国大都城周六七里，西面据山，道险易守。泉流交带，引水为田。土宜穈、黍、宿麦、香枣、蒲萄、梨、柰诸果。气序和畅，风俗质直。文字取则印度，微有增损。服饰毡褐，断发无巾。货用金钱、银钱、小铜钱。王，其国人也，勇而寡略，好自称伐，国无纲纪，法不整肃。伽蓝十余所，僧徒二千余人，习学小乘教说一切有部。经教律仪，既遵印度，诸习学者，即其文而玩之。戒行律仪，洁清勤励。然食杂三净，滞于渐教矣。

你看，精炼的文字，但所含的信息量却不少，甚至可以说是信息量极大。国土大小、都城地势、经济作物、文字、服饰、法纪……样样不少。当然，玄奘的记载里也少不了佛教的忠实记载。

一份如此详实的记载，即便是国家训练有素的间谍恐怕也写不出来。如果从这个角度来看，玄奘不是间谍是肯定的，但他做到了间谍都做不到的事。

黄晓明饰演的玄奘