电影中，水，以及死亡的时间是衫浦哲三教授的咒怨形成理论。贞子和远山曾经谈过录像带的事情，伊熊博士死的时候教授过贞子学习遗传学知识，为她用超能力制造录像带变成了可能，贞子在井中进化，录像带又意外发生突变，使贞子获得了完整的身体，导致贞子变成病毒传染源，而录像带则成了传播道具。

PS，其实与其说是鬼屋，倒不如说是“鬼土”，被诅咒的是土地，就算你拆了房子也无济于事，这片土地已经被污染了。

所以，当你了解日本的诅咒 鬼屋体系，也就不难理解《咒怨》中伽椰子、《午夜凶铃》里的贞子阿姨，为什么会“滥*无辜”了。但这里还要一个必要条件，就是制造传播的极致——都市传说。

《咒怨》的诞生基于都市传说。而不是有着东瀛鬼故事之称的“怪谈”，《午夜凶铃》《裂口女》也是如此，日本还有盛行的“十大都市传说”，网上一搜随处可见，里面的内容保证让你大开眼界。

怪谈，多来自于民间传说，带有一定的寓言性质，且追求的是氛围和警世。

东瀛怪谈与我们民俗故事类似，最常见的就是用鬼物来映射人间百态，比如《雪女》中因人类违反承诺而产生的爱情悲剧，改编自我国明代的文士瞿佑所著的《牡丹灯记》的日本三大怪谈之一《牡丹灯笼》，本是一个凄美的爱情故事，最终因贪恋钱财之故，导致留下了一个红颜白骨警世的结局。

但都市传说就不同了。这种诞生于当代都市中，被人们闲得没事干编出来的故事、或者以捕风捉影的事件，有三大特征：

★以吓人为目的，越是离奇越好，这样可以满足都市人茶余饭后打发时间的八卦内容

★广泛的传播性，有道是“好事不出门坏事传千里”，鼻子下面一张嘴，但凡能传播起来，八成不是什么好事儿

★只存在于大城市，因为小地方但凡有点什么事就都知道了，根本传不起来

都市传说与怪谈的区别，大致等同于《山村老尸》与《聊斋志异》之间的差异