经常有人问，为什么有的人修行一辈子，也不能成佛，而恶人，放下手中的刀就可以马上修成正果？

放下屠刀立地成佛，其实是一种导人向善的方便法门，是让你弃恶从善最快捷的方法。所以，很多人误解了这句话，

所谓的放下屠刀，立地成佛，可以解释为；放下执着，立地觉悟，插入一个小故事，

有个人一直向往佛的地位，于是开始修佛行善，他三世为人，世世修佛行善，依旧没能成佛，于是他找如来评理，

如来说；不好意思，你缺*戮的心，说着递给他一把刀，让他去*个善良人，

这个人迷茫了，如果成佛要成为*人的人，那自己修佛，行善还有什么意义，如果是为自己成佛而违背心意*人，那为什么还要成佛，做自己不好吗？

所以他丢掉了手中的刀，没想到，他丢下刀的那一刻却成了正果，

这个故事告诉我们，他三世为成佛而行善，不是为了善而行善，是为了成佛而行善，但他不为成佛去*人，是不为自己的执念而*人，他放下了心中九世的执念，所以，他成为了佛，

所以放下屠刀的，屠刀，并不是真正意义上*生灵的刀，

他和王阳明所说的，（心贼）相似，

王阳明说过，破山中贼易，破心中贼难，心贼，就是外界因素导致人们心中产生的贪念，*，高兴，伤悲等系类的杂念

所以，屠刀是指，人的贪，嗔，痴，

贪念害人，嗔念*人，痴念毁人，贪，是你想要的，期望的，不满足的心理，

比如贪官，很多贪官就是不满足于自己收敛的钱财，贪的越多越好，不知道及时收手，结果一朝回到解放前，

嗔 ，是不满或者怪罪，多指对某些人做的事情不满意，甚至怪罪他，比如，鲁智深不满一个屠夫被叫做镇关西，并且不满他欺男霸女，

所以，三拳打死镇关西，结果，自己亡命天涯，痴，是痴迷，对某些事物极度迷恋，不能自拔，比如纣王痴迷于美色，流连忘返，结果毁了纣王幸福的生活。

后来这句话被引用到恶人身上，形容*恶人的执念过重，想要让他放下执念，就像是让平常人放下自己的贪嗔痴一样困难，而平常人如果能放下自己的这些执着，就和*人不眨眼的人一样，也可以立地成佛，执念重的人和平常人一样，都是陷入了自己的执念当中，

当然，这句话也不是绝对的，恶分两种，第一种，明知是恶而为之的，第二种，不知是恶而为之的，第一种即使放下屠刀，也不可能成佛，因为他放下屠刀是为了成佛，第二种，是不知道恶是恶，当他知道自己是恶的时候，幡然悔悟，也不能成佛，他只是让自己心不苦，善 和恶本就一体，所以佛即渡善人，也渡恶行。即渡凡人心苦