1.《空海》

空海得青龙寺惠果大师传承，把《金刚顶经》和《大日经》带回日本，开创了真言宗，电影拍出了《金刚经》的六偈的感觉，“合一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，从这一点看就很不错了；人生如逆旅，我亦是行人；密宗第一层的场景莫名和道教从汉代开始就有的过度仪，以及那首《天地阴阳交欢大乐赋》契合；关于唐密的传承电影主要侧重金刚经，至于大日经让我想起了徐皓峰的《大日坛城》；唐密作为将禅宗义理与密宗方法圆融的法门在失去禅宗义理后成为神通，这种“迷信”其实对民间影响似乎更大，术与道的传承似乎总是需要这么一个拥有超人意志的天选之子； 这种知行合一想起了王阳明，就连悟道都很相似；当然作为电影，构图和运镜都不错，入灭前的雪中寺庙很美；结尾的轮回其实没有必要，美中不足的画蛇添足之举。

2.《禅》

日本电影《禅》是关于750年前（大约相当于中国南宋晚期）日本镰仓乱世时期高僧道元禅师修行弘法的故事。这部电影对道元法师的生平刻画得不是很多，重点在于对佛理的阐释以及寺院生活的展示。《禅》是一部适合一个人静静观赏的影片，它讲述了日本“曹洞宗”的建立者道元法师的一生。片中没有国界、没有野心，真心寻求佛法的人无论你身在何方都是一家人。影片突出的是佛法以及对佛法的虔诚信仰，而并非做眼于简单的人物传记，因此片子立意新颖，耐人寻味。

3.《高山上的世界杯》

大德高僧拍出来的电影，分外与众不同。镜头之下是极其朴素和琐碎的画面，像冲沏一杯浓茶一样，慢慢地让高山之巅藏传佛教的仪态与普世之中绿茵球场的激情碰撞融合到一起。乍一看来，影片的主题是借世界杯探讨新旧文化之间的冲突，但到最后，才发现宗萨钦哲仁波切想要表达的，依然是修行取舍之间的佛法。然而电影从不拒绝细碎的生活，证悟与成长，就在这种朴素与平实中娓娓道来，渗透人心。在佛教徒的眼里，生活即修持，人间是剧场，用电影来演绎这种关系，也许是最合适不过了。片中的小扎巴，生动地表现出年轻一代僧人对于寺墙外大千世界的渴望与追求，而这一切也丝毫没有影响到他对于信念与承诺的坚持；影片的讨巧之处在于成功刻画了大师兄和仁波切两个角色，通过他们所表达出来的藏传佛教的慈悲、宽容、信念，再一次把藏传佛教推向了神圣的殿堂，这样的片子在西方世界所传达出的宣传效果不言而喻。

4.《释迦摩尼佛传》

《释迦牟尼佛传》再现了两千多年前释尊从王子诞生、出家、苦行、求道、直至菩提树下悟道成佛的历程。电影很感人，尤其是大迦叶尊者向贫穷老妇化缘一节，那老妇演得真好。影片对于佛理宣说也很到位，说烂片的人应该没什么思想深度。 ​一部讲述佛教创始人的影片，一部介绍佛教本尊的电影，非广深宏大而能企及。我看过很多佛教影视剧。能够算得上不错的不多，首先是台湾金色莲花表演坊的三个话剧《唐三藏》《维摩诘》《莲花生大士》，然后是大陆拍的《百年虚云》，然后就是香港吕良伟版的《释迦牟尼佛传》。

5.《空山灵雨》

《空山灵雨》的故事发生在三宝寺，方丈为选择继任者请来了富商文安地方官王将军与世外高人物外居士商议。谁知大弟子惠通二弟子惠文分别勾结王将军与文安，谋夺方丈之位。同时文安王将军，也一直觊觎寺内珍藏的唐朝三藏法师手抄本《大乘起信论》，他们各怀鬼胎相互之间明争暗斗勾心斗角的故事。​《空山灵雨》，通过这个片名我们就可以知道，盗宝和武侠只是这部影片的外在形式，胡金铨用本片传达了他对佛家禅机的理解。这几乎可以算是中国电影当中最具有禅佛之美的电影了。它武中有文，侠中有禅，弥漫着东方特色，又由外而内，由浅至深，终至超凡入圣。子是在韩国拍的。寺庙都是真的寺庙，没有搭棚布景，空间是利用了好多家寺院剪出来的。