起先买下狗娃时，人贩子为了卖个好价钱，让狗娃头顶清爽的儿子头，恰是这样的设计让变脸王没有任何怀疑的买下狗娃，同时也为后续的变脸王得知狗娃是女娃的身份的各种情绪变化又埋下伏笔。

以往看过批判性的影片都是重重的语言色彩，可是《变脸》却是不同，淡淡的台词表达、加上巧妙的情节设计一级演员的专业素养，让人觉得这于意料之外又于情理之中。

有着一口的纯正戏曲方言调调，偶尔用戏中的词感慨着自己的想法，语调是乐而词却是悲，给人一种诙谐的视听觉感受。

让迷人的江湖气概扩散开来，让传统凝聚在了片中人物的变脸绝活、行装、画的脸谱、口里冒出的民间段子。

可就是让人眼前一亮的乐观老爷爷却也难逃“重男轻女”的思维，年轻时老婆跑了，儿子不知何病死了，到了老年想要一个香火延续下去，去买送子观音菩萨，去拜佛，去问过出家之人的“神言”…

恰似这些把希望寄托于神灵之事上，让影片充满了人们口中所言的传奇色彩。

片中贯穿变脸王命运的有一人，就是上文提到的在世观音梁素兰。

民间传说：如果女子摸到了“活观音”的莲台，准生大胖小子。片子开始的画面好热闹，烟花声、鼓声、唢呐声、说话声夹杂在一起，一堆女人蜂拥至莲台。

还有一处就是川剧《观音得道》中观音为救父命而舍身崖前割断绳索跳崖，最后斩断情欲升仙的情节，贯穿到后文狗娃为救变脸王割绳以示救人心切的情节。

“活菩萨”、佛像、寺庙、修行人，我认为不仅仅是有对神佛论的痴迷，也有人的慈悲，人情的暖，人心的善夹杂在里面。

这也反映出了导演对传统文化的倾心认同，也对“传宗接代”、“传男不传女，传内不传外”的传统观念、封建思想做了深度的挖掘与批判。

变脸王先是买了狗娃，最后却被扣成了人贩子的罪状；传男不传女的变脸王最终也选择把绝活传授于狗娃的现实；从狗娃对变脸王称呼爷爷到老板再到爷爷的称呼等进行批判。

梁素兰在戏中扮演的是菩萨，戏外也是，为救出冤屈的变脸王，愿带着隔断绳的狗娃喊冤，最终救出变脸王。赞同的是菩萨情怀，是人们把美好愿望寄托神灵的体现，类似于我们所知的祭祖文化。

看着变脸王的一生，总能让我想起鲁迅的孔乙己，可是不同的是各自的命运。

由悲为喜，用人间真情打破封建思想的根基。

“虽世态炎凉，可人间还有真情在啊，要不然，我们活着还有什么滋味呢。”这是结尾的一个片段，让主题顿时升华。

狗娃被拐卖七次，最后终留在变脸王的身边；变脸王的一生都偏信于“传男不传女”，可最后被狗娃的真情打动授于绝技；活观音梁素兰刚开始拒绝了帮变脸王申冤的请求权，最后却成为了变脸王的恩人。

整片在变的都是人们对于老思想的看法，唯独不变的是人与人之间的真情。

在任何一部电影中，情就是一个符号，蕴含其中的是情，打动人的也是情。

这样的国产电影值得让人观看，既保留了当时那个时代专属的情感与思想层面，又让身处如今时代人们的有所深思，这大概也是这部影片最真实的想法。