马伯庸的历史小说，有个很明显的特点——
他当然不会被正史捆绑，而喜欢从历史缝隙里，捡出点边角碎料。
用这些细碎，繁衍出一个宏大的新故事。
《长安十二时辰》怎么来的？
很简单，就是他在《开元天宝遗事安禄山事迹》中看到一句话。
“骑士张小敬先射国忠落马”。
然后呢，历史大事件才一一发生，什么马嵬坡兵变，杨贵妃自缢……
有关系吗？
按正史，张小敬算什么人？关系不大。
但在故事里，他的关系可大极了，简直就是题眼。
《两京十五日》又怎么来的？
也是马伯庸从《明史》里翻出几句话。
关于朱瞻基，有这么一段真实记载——
’“夏四月，以南京地屡震，命往居守。五月庚辰，仁宗不豫，玺书召还。六月辛丑，还至良乡，受遗诏，入宫发丧。”
你看，就是个小线索。
但作者就是能借着它打开想象，越想越激动，简直山雨欲来风满楼……一个恢弘的虚构故事，就此获得了发端。
你没看过Sir也不好说，摘一段文字吧，感受下。
千里长河，星夜奔驰，四面楚歌，命悬一线。太子这一场沿着大运河的极速奔跑，跑出了皇权与民意的博弈，跑出了宫闱与官场的心机搏*，跑出了纠葛数十年的复杂恩怨，也跑出了从崇高到卑贱的幽微人心。
那么，让无数网友入坑的《古董局中局》呢？
这可不是翻史料获得的启发，而是生活经验。
马亲王别看不老，却有个北京老爷子习惯……蹲潘家园。
对，就是那个《鬼吹灯》《盗墓笔记》主角都喜欢蹲的地方。
在与无数古董贩子、造假商们聊过、侃过、吃过瘪后，他把或真或假的传说和流言，组成了一个故事。
假吗？
你要知道，掌故这种事，真假不好说。
但真作假时假亦真，入坑的你，冲的就是“传奇”去的。
他曾经听朋友讲过一段民国掌故，说有个文物贼盗卖佛头给日本人，被抓住后枪毙了，结果几年后发现全世界许多博物馆都冒出一模一样的佛头，说明那个文物贼卖的其实全是赝品。
看完，其实真假你早已不在乎，在这种半考古半虚构的故事河流中，你却走进了某种“历史”。
可不是真的历史哦。
马伯庸称，自己写的小说是“历史可能性小说”。
意思就是：
也许真的可以发生。
老实说，Sir一直反感在历史和现实的真实性上，去抠影视作品的字眼。
喜欢这么抠字眼的人，往往意识不到虚构的魅力，更不了解虚构的能量。
好比《百年孤独》的伟大，不在于还原了什么哥伦比亚内战，反而在于虚构。
但却可能在更大范畴内贴近哥伦比亚的现实——这恰恰是锱铢必较的真实历史著作无法做到的，即使用的词汇再准确，也无法达到小说可以制造出的感受。
其实不用Sir废话什么虚构的力量。
事实已经证明，更多大众就是看上了这种“历史可能性”的魅力。
马伯庸也趁势而为，构建出了自己的“历史宇宙”。
2018年，五部小说，要么上映，要么筹备中。
戏说三国，畅想长安，重现洛阳紫微宫……他在搭建自己的历史中国，不亦乐乎。
此外，还有《汴京》《龙与地下铁》《西游摇滚记》这些听过没见过的作品，都还在2021年的路上。
你也别说历史剧有点闷，要知道与马伯庸合作的，都是叫得出名的一线小生：
易烊千玺、朱一龙、李现、黄轩.....
可以说，这几年的国产古装剧，马伯庸是个重点关注 对象。
因为眼看着其他好的资源，已经向他倾斜。
那么有人要问了。
光记马伯庸也不稳妥吧？万一导演还有幕后团队操作砸了呢？
好问题。
下面咱们具体从剧的各项品质来逐一判定。
就拿《长安》举例。
非“唐”不可
马伯庸，最钟情的是唐代。
唐代的长安城对我来说，是一个梦幻之地。这是一个秩序井然、气势恢宏的伟大城市，三教九流、五湖四海的诸色人物云集其中，风流文采与赫赫武威纵横交错，生活繁华多彩，风气开放多元。在那里，任何事情都有可能发生，实在是一个创作者所能想到的最合适的舞台。
钟情这种事，你要懂。
普通的爱不叫钟情，事无巨细的爱才叫。
在《长安十二时辰》里，马伯庸重现了许多古人的神迹。
这些古人神迹，光他一个钟情没用，必须幕后团队倾力配合。
好比“太上玄元灯”。
马伯庸笔下的太上玄元灯，长这样——
“此楼高逾一百五十尺，广二十四间，外敷彩缦，内置灯俑，一经点燃，便轮转不休，光耀数里”。
这可能参考了唐代笔记《明皇杂录》的记录，同样高一百五十尺，灯房多达三十间，而设计营造者正是工匠毛顺。
短短数十字，幕后怎么做？
摄制组表示很头疼……
