作为一部“断臂维纳斯”式的作品、一部用“假语村言”敷演故事的作品，《红楼梦》留下了很多难解之谜。

其中最难解者，莫过于位列“金陵十二钗”正钗之一的秦可卿，她匆匆而来，匆匆而去，戏份实在太少。她的身份、她的死因、她和贾珍之间的“孽情”都是后世读者议论纷纷的话题。

现在的《红楼梦》文本，在写到秦可卿之死的过程及方式时，写的是秦可卿得了一种很大的症候，贾珍、尤氏、贾蓉等尽心尽力为秦可卿寻医问药，可还是没有医好秦可卿的病，秦可卿就病死了。

秦可卿病死以后，出现了一连串让读者感觉不可思议的事情：

其一，丈夫贾蓉似乎并不伤心难过。

其二，公公贾珍的表现却实在有点反常，“哭的泪人一般”，为秦可卿的葬礼大操大办，“恨不能代秦氏之死”。

其三，婆母尤氏的表现也有点怪异，借口犯了胃疼病不肯露面。

其四，丫鬟瑞珠触柱而亡。

其五，在天香楼设坛，请九十九位道士打四十九日解冤洗业醮。

其六，秦可卿过世的消息传到荣国府的时候，“合家皆知，无不纳罕，都有些疑心”。

这些异常让读者觉得秦可卿死得实在太蹊跷了。

最主要的是，秦可卿病死的故事与第五回的画、判词及曲子对不上，差得太远。

众所周知，贾宝玉梦入“太虚幻境”所看到的画、判词及听到的曲子，其实是《红楼梦》作者用预叙的手法对他笔下各个女性人物命运的“盖棺论定”式的总结和评价。

秦可卿的画是：“高楼大厦，有一美人悬梁自缢”。以“悬梁自缢”的方式结束自己的生命，无论如何都是一种“横死”，和金钏的跳井、司棋的撞墙、尤二姐的吞金、尤三姐的剑刎一样，有无以言表的痛苦和无奈。但凡有一线生机，谁会走上这样的绝路呢？！

还有，曹雪芹似乎对秦可卿很不客气，在判词及曲子里对她多有指责。

秦可卿的判词是：

情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

在“红楼十二支曲”中，与秦可卿对应的曲子是【好事终】：

画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

“淫”“造衅”“擅风情，秉月貌，便是败家的根本”“宿孽”等等，口气严厉得吓人。

秦可卿简直是罪恶滔天的“红颜祸水”，既然如此，秦可卿为什么还会被列入“薄命司”，被贾宝玉这个“情痴”感慨叹息呢？

对秦可卿这个人物，曹雪芹到底几个意思？她是“红颜祸水”，死有余辜？还是“红颜薄命”，值得怜惜？

熟悉脂砚斋批语的读者都知道，在曹雪芹写秦可卿之死的原稿中，回目的前半句是“秦可卿淫丧天香楼”，从回目上看，秦可卿肯定是在天香楼上吊自缢的。在脂砚斋的建议下，曹雪芹删除了这部分情节。

这部分情节删除了以后，好多问题就说不清楚了。比如，贾珍和秦可卿之间到底是怎么一种什么关系，是两个人情投意合、情真意切呢？还是两厢情愿、各取所需？甚或是秦可卿被贾珍胁迫、不情不愿却无可奈何？再比如，到底发生了什么事情，导致秦可卿以自缢的方式结束了自己的生命？

还是要回到判词和曲子，以此为切入点，来回答这些问题。

“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”“宿孽总因情”，意思很明确，贾府的衰败是从宁国府开始的，直接原因是贾珍和秦可卿的“孽情”。

《红楼梦》多次写到秦可卿的美貌，第五回秦可卿登场，小说介绍说:"贾母素知秦氏是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人。”

第八回说到秦钟到贾府家塾读书的事，补叙了秦可卿的出身，又说：“生的形容袅娜，性格风流。”

由此可见，秦可卿是个美人坯子，其美貌在贾府是数一数二的。

“性格风流”是什么意思呢？是不是说秦可卿在私生活方面很放荡，和很多人有染呢？应该不是。

“性格风流”应该是指秦可卿在少年时期，其父秦业并没有给她进行“淑女”的教育和要求，因而她受封建礼教的影响和束缚比较小，待人接物比较放得开；不像李纨，从小读《女四书》《列女传》《贤媛集》，“只以纺绩井臼为要”，守寡以后，“竟如槁木死灰一般”。

长得漂亮、待人接物放得开，有罪吗？

其实不能算罪，我在这里说的“原罪”是借用了基督教的概念，基督教认为“人生而有罪”，意思是人有一些与生俱来的弱点，比如亚当和夏娃听信了蛇的花言巧语，偷食了禁果，就要被罚，就要赎罪。

长得漂亮、待人接物放得开，本身没有错。但是长得漂亮、待人接物放得开，容易吸引别人注意。秦可卿在贾府是很得人心的，贾母喜欢，王熙凤和她交情极好，和尤氏的婆媳关系处得也不错。秦可卿去世以后，小说有一段话是对秦可卿善于处理人际关系的极好说明：

那长一辈的想他素日孝顺，平一辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱，慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。

问题是，秦可卿长得漂亮、待人接物放得开，除了吸引女人，还会吸引男人，比如吸引她的公公贾珍；吸引了贾珍这个“皮肤滥淫之徒”，秦可卿便给自己惹下了大麻烦，这个麻烦她无力摆脱，并最终付出生命的代价。

秦可卿死于非命，让贾珍心里充满愧疚，他妄图用葬礼的“奢华”来减轻内心的负罪感。然而秦可卿葬礼的巨大花费，使宁国府的“内囊”越来越大，加速了宁国府由盛而衰的进程。

追根溯源，秦可卿的美貌和风情是她和公公贾珍产生“孽情”的原因，她和公公的孽情是秦可卿自缢而死的原因，秦可卿自缢而死是贾珍为她举办超豪华葬礼的原因，葬礼的巨大花费是宁国府败亡的直接原因之一。

这便是因果链，秦可卿的美貌和风情是这个因果链的重要一环，因此【好事终】曲子中说：“擅风情，秉月貌，便是败家的根本”。

小说故事开始的时候，贾敬还活着，但贾敬将家事全权交给贾珍处理，因此贾珍是宁国府实际上的大家长，这个大家长大权在握，儿子贾蓉、妻子尤氏、儿媳秦可卿没有置喙的资格。

权力可以创造许多东西，权力也可以毁灭很多东西。

前面说了，秦可卿长得漂亮，待人接物放得开，吸引力比较强，这应该是个好事。但在一定的条件下，好事可能会变成坏事。

当美人坯子秦可卿嫁到宁国府作贾蓉的媳妇，好事就变成坏事了。

因为贾蓉的老爹是贾珍，贾珍是个“哪里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他”的主，如果贾珍看上了秦可卿，秦可卿除了配合、除了忍耐，又能怎样？贾蓉知道这个事又能怎样，尤氏知道这个事又能怎样？装聋作哑罢了，眼不见为净。

但世界上没有不透风的墙，当焦大醉酒之后将“扒灰”嚷嚷得人皆尽知，秦可卿能没有心理压力吗？当有一天贾珍“扒灰”秦可卿被尤氏看见，那块遮羞布被彻底揭开，秦可卿还能活下去吗？

“画梁春尽落香尘”，秦可卿这个从育婴堂抱来的弃婴，在营膳郞秦业的家里长大，长得“形容袅娜”“性格风流”，嫁到宁国府过了一段短暂的富贵生活，可由于公公“扒灰”，始终承受着巨大的心理压力，终至自缢而死，这不是“红颜薄命”是什么？

《红楼梦》第十回张友士为秦可卿诊病时说的几句话很能说明问题：

据我看这脉息：大奶奶是个心性高强聪明不过的人，聪明忒过，则不如意事常有，不如意事常有，则思虑太过。

有人说，贾珍和秦可卿是一对苦命的鸳鸯，两个人有情。

我不这么认为。贾珍是典型的“皮肤滥淫之徒”，在男女关系上，毫无羞耻之心，没见因为老爹去世，尤老娘带着尤二姐、尤三姐过来帮忙，贾珍就开始打“妻妹”的主意了吗？

从贾珍开始，宁国府既没有了“诗”，也没有了“礼”。除了做做表面文章，在内心深处，“礼”早以被贾珍当成了裹脚布，丢在一边了，哪里还有一点“诗礼簪缨之族”的讲究。

“造衅开端实在宁”“家事消亡首罪宁”，宁国府的贾珍才是真正应该被钉到耻辱柱上的人。

小说第二回介绍贾敬说：“如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上”“又不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼”。

第十三回写到秦可卿死后，宁国府要办理丧事，“那贾敬闻得长孙媳死了，因自为早晚就要飞升，如何肯又回家染了红尘，将前功尽弃呢，因此并不在意，只凭贾珍料理。”

贾敬已完全沉溺到道教的长生幻想中不能自拔，他放弃了世俗的名位、享乐，也放弃了生而为人的责任。

贾敬已完全忘记了自己是宁国府的一份子，自己也是有儿孙后代的人，他作为父亲、爷爷，对后辈有教导监督的责任。

正因为贾敬放弃了自己的这份责任，贾珍才在宁国府无法无天，“一味高乐”，比如为秦可卿办丧事，小说中有这么一句：“贾珍见父亲不管，亦发恣意奢华”。

真是“子不教，父之过”。

问题还不尽于此，贾珍也是一位父亲，贾珍这位父亲成了“皮肤滥淫之徒”，上梁不正下梁歪，儿子贾蓉就见样学样，也无耻得没谁了。

撺掇贾琏娶尤二姐做妾，不是为了替母亲尤氏分忧，也不是为亲戚寻一个好去处，也不是替叔叔贾琏无后发愁，他有自己的小九九，就是为了在贾琏不在的时候，自己方便去和尤二姐胡混。

正因为贾蓉的这个“小九九”，造成了一系列意想不到的后果。

尤二姐为此送了命。

贾琏落下了一个在家孝、国孝之中娶亲的罪名。

王熙凤为了惩治贾琏、尤二姐，肆意弄权，操纵官府，上下其手，留下了后患。

“箕裘颓堕皆从敬”，说得一点没错。

贾敬到庙里修炼，躲清静去了。自己倒是清静了，但身后的家里，却已经鸡飞狗跳，永无宁日。

从因果联系的角度，秦可卿与贾府的败亡有关联，因此【好事终】中才有：“擅风情，秉月貌，便是败家的根本”的评价。跟读者的感觉是作者认为秦可卿是“红颜祸水”，但这只是表象，实在冤屈了秦可卿。

宁国府败亡的责任实在应该由贾敬、贾珍、贾蓉等贾姓子孙来负，秦可卿是贾敬、贾珍荒唐行为的受害者，秦可卿的一生很好诠释了什么是“红颜薄命”。