很多韩国男性既担忧女性抢了他们的工作，又看不惯女性成了“无收入”的全职妈妈

总之，韩国女性地位低下，是历史、传统、观念、经济等多种因素下的结果。

男性应成为“金智英”的盟友

《82年生的金智英》从小说到电影，在男性形象刻画上，有细微的改动。相对而言，小说对于男性群体有较大的“怨气”，作者更多将责任归因于传统观念与男性身上。尤其是小说结尾，以强烈反讽的笔法，指向了金智英的“无出路”——她的疾病也许无可治愈。

在电影中，或许是出于男性反对者的压力，也或许是如作者所说，小说出版于2017年，现在是2019年，韩国的女性运动轰轰烈烈，金智英的处境也会有所改善，所以电影不像小说那么尖锐，男女的关系没有那么剑拔弩张。

像小说中金智英看的心理医生是男的——一个男权主义者，电影中改成了具有同理心的女性医生；从小说到电影，金智英的丈夫郑代贤都是好男人，虽然在一些细节上没那么照顾到金智英的感受；小说中的弟弟没什么存在感，电影中他也是个暖男……因此有观众说，“电影里还是美化了男性这个群体，现实比这更残酷，绝大多数女性根本就没有这种老公，整体效果和小说有些出入”。

孔侑饰演金智英的丈夫郑代贤

但事实上，无论是小说还是电影，对于男性形象的刻画，跟金智英、金智英妈妈相比，都过于单薄了。应该承认，女性的困境，男性应该承担很大一部分责任；但如果女权主义运动，只是指摘男性、控诉男性、打倒男性，它也很难成功，并且因为男性的反抗和反弹，运动容易陷入僵局。电影中的男性，主要还是作为金智英的对立面出现的，编剧并未思考到更深一层——父权制是男女的共同敌人。

电影中的男性，主要是作为金智英的对立面出现的

无论男性还是女性都应认识到：男性压迫了女性，这是第一层；更深层的是，一整套社会结构，压迫了女性也压迫了男性，男性女性都是父权制的受害者。男性是占了更多便宜，但他们也同样承受着代价。因此，女权运动不只是女性的事，男性也应该加入其中。

就像戴锦华教授说的，“作为女性，恐怕首先要明白，就是男性在这个社会当中居统治地位、优势地位，但同时男性也被锁死在父权结构当中。一个简单的事实是，今天一个女性的所谓失败者和一个男性失败者的遭遇恐怕非常不同，因为父权逻辑设定男性必须成功、必须在主流结构中占位置。而女性的失败尽管同样伤痛，却被社会目为‘正常’，因为原本就没想让你入围、入局和加入竞赛。这是主流逻辑的悖谬。”

什么意思呢？当韩国女性被锁定在“贤妻良母”的身份中时，韩国男性也背负着养家糊口、功成名就、光宗耀祖等沉重负荷。韩国男性得拼命努力、拼命工作，以满足社会对他的期许，否则他就是一个失败者；至于那些没有所谓“男性气质”的男性（韩国同志群体的处境非常糟糕），在韩国社会举步维艰。所以韩国男性的生存压力很大。韩联社曾公布，韩国的自*率全球靠前，韩国男性自*率是女性的2.5倍。

《82年生的金智英》充分理解了女性的困境。但对于在职场上打拼养家的其他男性角色，如果电影在刻画他们丑态的同时，能够更多呈现他们的矛盾与困境，也就能够更深刻地抵达问题的根本，能够让更多男性跟女性站在一起。虽然当前大环境里，男性依旧是既得利益群体，但在一个阶层固化、苦不堪言的社会，父权制之于男性的边际效用不断递减，终将接近于无。

小说第一章写道，“由衷期盼世上每一个女儿，都可以怀抱更远大、更无限的梦想”。作为一名男性，笔者也由衷期盼如此。因为男性从来都是女性的盟友，当男性帮助“金智英”，就是在帮助自己。当越来越多的女性解放自己，成为她们想成为的人，也就意味着越来越多的男性从“男主外”“养家糊口”的责任中解放出来，成为他们想成为的人。

本期编辑 常琛