姜子牙因为一部《封神演义》，使得他成为老百姓最为熟知的古人之一。大家发现姜子牙与其他古人不同的不是手拿封神榜,而是称呼特别多，比如姜太公，姜尚，吕尚等等。你知道姜子牙有几个称呼呢？这些称呼又是怎么来的呢？知常容今天就来聊这个话题，详细解读一下这些称呼的来历。

先说一个大家都不太熟悉的称呼：

有人马上就会反驳《封神演义》中的武成王明明是黄飞虎，怎么又变成姜子牙了呢？中国有文武二圣，文圣是孔子，武圣是关羽。文圣的职位一直由孔子担任，武圣的职位并不固定，最早不是关羽，而是姜子牙，具体的我不展开，因为我曾经写的《》里面说的很详细了。

有人会发现姜子牙一会儿姓姜，又一会称他吕尚。难道一个人有两个姓，还是他是过继的？

这一个《史记》记载的十分清楚。

姜子牙是姓姜没错。但是古人很多是以封地为姓的，比如赵姓，徐偃王造反之后，缪王坐着造父的车去平乱，平定之后以造父之功封在赵城，这就是赵氏的先祖。

姜子牙的先祖因为帮助大禹治水有臣，论其功德在虞夏之时被封在吕地，所以他的后世子孙有以吕为姓的，其中姜子牙就是其中的后裔。

所以姓姜与姓吕都对的。

为什么又称呼他姜尚或者吕尚呢？因为姜子牙在周武王时期获得一项称呼或者说是职位：周师尚父。

什么叫尚父呢？

可尚可父。

后来“尚父”这个称呼成了后世尊礼大臣的称号。很多人都想得到这个称号，得到这个称号的人都是人臣极致。

比如董卓进京控制朝政之后，他就提出一个建议，让东汉朝廷加封为尚父。

卓党欲尊卓比太公，称尚父。——《资治通鉴·汉纪·汉纪五十二》

大唐名将郭子仪也被封为尚父。

甲申，诏尊子仪为尚父，加太尉兼中书令，增实封满二千户——《资治通鉴·唐纪·唐纪四十一》

类似称呼还有“仲父”，齐桓公称管仲为仲父，吕不韦让年少的秦始皇封他为“仲父”。项羽称手下谋士范增为“亚父”。

再比如刘备在白帝城托孤的时候，对刘禅提出过这样的要求，事诸葛亮如父。

先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”——《三国志·蜀书·诸葛亮传》

所以姜尚的全称应该是姜尚父，只是将这个父省略了。称姜子牙为姜尚就是一种身份尊称，如同称呼王羲之为王右军一样。

姜子牙又被称为姜太公，只要提太公二字，基本上大家都知道说的就是姜子牙。姜子牙被称为太公主要与周文王的相遇有关系。

周文王遇到姜太公，两个人聊的很开心，这个时候周文王说了一句话。

“自吾先君太公曰“当有圣人適周，周以兴”。子真是邪？吾太公望子久矣。”——《史记·三十世家·齐太公世家

简单一句话，你是我家太公期盼已久的人，所以被称为太公望。

正如姜尚父一样将“望”字去掉，那就成了姜太公。

为什么又称他为齐太公呢？

因为姜子牙在辅助周武王灭商之后，被封在齐地，他是齐国第一任国君。当然姜齐后来被田齐取代。比如大家熟悉的春秋五霸之一的齐桓公姓姜，但是大家熟悉的田忌赛马中的齐威王却不姓姜，他不姓姜，而姓田。

姜子牙为什么号飞熊呢？熊在我们印象中似乎就是勇猛无脑之物。但在二千多年前，熊并非无脑力大之物。

比如上古有一个有熊氏，传闻炎帝、黄帝都是有熊氏的分支。

《帝王世纪》曰：黄帝，有熊氏少典之子，姬姓也。母曰附宝——《太平御览·皇王部·卷四》

当然还有传说大禹在治水开山之时化身大熊。

所以熊不是什么贬义词，相反是一种荣耀。

周文王见姜子牙前占了一卦。

所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅——《史记·三十世家·齐太公世家》

罴就是熊。所以周文王获得的不是熊，但是比熊还厉害，添翼之熊。添翼自然是添给周文王，显然飞熊是证明姜子牙的作用。还有一种飞熊的说法，那就是原来说姜子牙非龙非螭，非虎非罴，结果非熊传成飞熊。也有传说周文王前一夜做梦梦见一只飞熊朝他奔来，助他。

姜子牙的所有称呼基本上讲清楚了，比如他还有吕牙，吕望等等称呼，这些称呼在上面都可以找到解释。神化姜子牙并非是从明代许仲琳的《封神演义》开始的。

东晋的史学家干宝写的《搜神记》中就出现神话现象。

文王梦一妇人，甚丽，当道而哭。问其故。曰：“吾泰山之女，嫁为东海妇，欲归，今为灌坛令当道有德，废我行；我行，必有大风疾雨，大风疾雨，是毁其德也。”——《搜神记·卷四》

灌坛令就是姜子牙，因为姜子牙任这个令之后，泰山之女要嫁到东海去，但是她很纠结，她过就会有大暴雨，这样百姓有伤害，就会损坏姜子牙的德行。所以晋朝时，姜子牙就拥有让天神敬畏的能力。

当然比之更早的自然是司马迁写的《史记》中记载张良遇到黄石公，黄石公给的就是《太公兵法》。