唐玄宗开元十九年设立“尚父庙”祭祀姜尚姜子牙的时候，以张良配享，另有十位名将从祀，其子唐肃宗李亨上元元年将“尚父庙”更名为“武成王庙”，依旧以张良为副祀，另设九从祀，这就是“武庙十哲”：左边依次是白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣，右边依次是张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅，当时以右为尊，张良位列第一。

武庙十哲有坐着的雕像，至于“武庙七十二将”，那只是模糊的说法，大多数朝代，在武庙中有坐姿雕像和站立画像（不是雕像）的名将都不是七十二个，有时候六十四、有时候六十一，宋朝的武庙殿内除了姜子牙还有十一位，殿外围屋有六十一人，这才凑够了七十二人，加上姜子牙就是七十三个——武庙从祀和十哲包含在七十二将之内，是不能分开说的。

这样一算，武庙七十二将中就有了九位三国名将：诸葛亮、张辽、关羽、周瑜、陆逊、邓艾、张飞、吕蒙 、陆抗。

这九位三国名将，在《三国演义》中真正曾经在战场上刀兵相见的，也就是张辽、关羽、周瑜、陆逊、张飞、吕蒙六人而已：诸葛亮不是纯武将，邓艾、陆抗成名的时候，其他六位早已谢幕。

陆逊参加了袭取荆州的白衣渡江之战，甚至连白衣渡江的毒计也是陆逊想出来的：“云长倚恃英雄，自料无敌，所虑者惟将军耳。将军（指吕蒙）乘此机会，托疾辞职，以陆口之任让之他人，使他人卑辞赞美关公，以骄其心，彼必尽撤荆州之兵，以向樊城。若荆州无备，用一旅之师，别出奇计以袭之，则荆州在掌握之中矣。”

《三国志》中陆逊也是这样说的：“羽矜其骁气，陵轹于人。始有大功，意骄志逸，但务北进，未嫌于我，有相闻病，必益无备。今出其不意，自可禽制。”

吕蒙陆逊袭取荆州害了关羽，张飞自然跟他们有不共戴天之仇，周瑜也心心念念想软禁甚至干掉刘备，所以即使到了武庙，东吴蜀汉两拨人也难以相安无事，要是能干掉对方，拆了武庙也在所不惜。

熟读三国的读者诸君，很容易把这六位打过架的名将分成两个阵营：张辽跟关羽张飞一伙，东吴的周瑜、陆逊、吕蒙一伙，为什么这样分，分开的两伙打架，哪一伙能赢，这就是咱们今天要聊的话题。

张辽跟关羽张飞一伙打江东杰瑞，这是很好理解的：于公于私，张辽都会只帮关羽张飞而不会帮周瑜、陆逊、吕蒙。

张辽这个人很有意思，他跟刘备集团（包括关羽荆州军）作战的时候磨磨蹭蹭，但是打东吴却像打了鸡血：曹操命张辽徐晃驰援襄樊，徐晃的仗都打完了，张辽才姗姗来迟，曹操不但没有生气，还亲自“乘辇出劳之”；跟东吴作战，张辽却肯豁出性命，八百破十万，“辽被甲持戟，先登陷陈，*数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下。权大惊，众不知所为，走登高冢，以长戟自守。辽叱权下战，权不敢动。”

张辽跟关羽之间的生死交情简直是一言难尽：白门楼曹操要*张辽，“玄德攀住臂膊，云长跪于面前”——关羽一生不肯服人，能为张辽而向曹操屈膝，这份情谊，张辽必然要记一辈子。

关羽在华容道连一个曹军小卒都没抓，也完全死看张辽的面子：“操见云长回马，便和众将一齐冲将过去。云长回身时，曹操已与众将过去了。云长大喝一声，众军皆下马，哭拜于地。云长愈加不忍。正犹豫间，张辽纵马而至。云长见了，又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。”

如果不是各为其主，关羽跟张辽结拜也是可能的，所以关羽要在武庙中揍吕蒙陆逊，文远兄是一定要帮场子的。

张辽的站队问题解决了，那么接下来的三对三厮打，就有得看了：这六人之中，吕蒙自然要第一个被干掉，至于一关二张干掉吕蒙之后，第二个要*的是陆逊还是周瑜，那可就是一个有意思的问题了——也许他们会发生一些小小的争执。

东吴武将的个人战斗力都不太高，所以他们一般都是以阴谋诡计取胜，即使不动兵器，只凭拳脚搏生死，关羽张飞张辽一灭三都不成问题。

关羽说张辽的武功不在自己和张飞之下，可能是有点谦虚，但是张辽对战江表虎臣，却具备碾压优势，即使是在演义小说中，东吴丁奉也只能暗箭伤人。

咱们今天是《三国演义》为依据，所以正史抛开不提，以演义小说为依据，张辽其实也是被东吴偷袭致死，所以他见了吕蒙陆逊，自然也是仇人见面分外眼红。

以吕蒙的战功和人品，确实不配在武庙中享受香火。所以笔者一直怀疑：很多朝代的皇帝把吕蒙放进武庙，是不是要把他送给关羽张飞天天爆锤出气？

如果武庙名将有灵，肯定不屑与吕蒙为伍，因为吕蒙除了背刺盟友之外，确实没有什么拿得出手的战绩，就连《三国志》也说他“轻果妄*”：袭取荆州本已过分，诛*关羽更是得不偿失——一个活关羽，足可以避免后来的夷陵之战。

关羽张飞要*吕蒙，张辽肯定帮场子，作为袭取荆州的幕后参谋，陆逊肯定也难逃一死，但比较而言，张辽似乎更愿意*周瑜。

赤壁之战，刘备就是打辅助的，而且诸葛亮做人留一线，对曹操败兵只是象征性地阻击，而且是以收获战利品为主，赵云的“战法”，肯定是诸葛亮授意的：“操教徐晃、张郃双敌赵云，自己冒烟突火而去。子龙不来追赶，只顾抢夺旗帜。曹操得脱。”

刘备跟曹操有些交情，两人颇有惺惺相惜之意，曹操薨逝，刘备还曾派人带着厚礼去吊唁，曹操也曾“设牲醴祭祀，刻沉香木为躯，以王侯之礼，葬于洛阳南门外，令大小官员送殡，操自拜祭，赠为荆王，差官守墓”。这样看来，曹操的格局，可比孙权大多了。

周瑜火烧赤壁，陆逊火烧夷陵。这两战在大获全胜的时候，也烧死了无数无辜生灵，按照传统观念，这样做是要折寿的，所以周瑜三十六岁殒命，陆逊家族也灭了：“抗（陆逊之子陆抗）之克步阐（东吴丞相步骘次子）也，诛及婴孩，识道者尤之曰：‘后世必受其殃！’及机（陆机，陆抗之子，陆逊之孙）之诛，三族无遗。”

古代帝王选择武庙从祀配享名将的时候，自然有其考量，他们的标准，我们未必理解也未必赞同，“武庙七十二将”的名单不断变化，吕蒙的位置一直很稳牢，确实有点令人心意难平。直到“武圣”从姜子牙变成关羽，情况才完全不同。

关羽成了武圣，那么武圣庙自然也就没了吕蒙的位置，至于关羽应不应该取代姜子牙，那就是另外一个问题了。

还有人说吕蒙之所以能稳坐武庙，是因为他是“草根逆袭”的典范，但是在笔者看来，他甚至还不如甘宁有勇气，也不如黄盖有忠心，战绩更是无法与周瑜陆逊相提并论，所以张辽以阵斩蹋顿之功、八百破十万之勇，在武庙配享理所应当，而吕蒙被踢出去才对。

宋真宗赵恒之后，帝王不再去泰山封禅，武庙后来塞进去的“名将”也有很多名不副实，谁配谁不配，也就没有一定之规了，于是这就给读者诸君留下了有趣的问题：如果让您来甄选武庙从祀配享名将，吕蒙的画像还能保住吗？