今文经学和古文经学是两个不同的学术流派，它们在以下三个方面存在基本差别：

概念：今文经学是两汉间以儒家经书研究而形成的学派，它的出现需溯源至秦始皇的思想政策。今文经，则指汉初由老儒背诵，口耳相传的经文与解释，由弟子用当时的隶书（今文）记录下来的经典。而古文经学是经学中研究古文经籍的学术流派。古文经，指秦始皇统一中国以前的儒家经书。

形成方式：今文经是指汉初由儒生口传，并用当时流行的隶*录下来的经籍。而古文经指汉代前期从民间征集或孔子故宅壁间所发现的用先秦古籀文字写成的经籍。

对孔子态度：今文经学认为六经皆孔子所作，视孔子为托古改制的“素王”，注重阐发经文的“微言大义”，主张通经致用。以董仲舒、何休等为代表，最重《春秋公羊传》。而古文经学则崇奉周公，视孔子为“述而不作，信而好古”的先师，偏重训诂，与现实政治问题联系较弱。以刘歆、贾逵等为代表，最重《周礼》。

总的来说，今文经学和古文经学在概念、形成方式以及对孔子的态度方面存在显著的差异。

今文经学和古文经学是两种不同的经学流派。古文经学侧重于阐释古代文献中的经文，重视文句的字句解释和语言学分析，追求古代文献的精确和传承。

而今文经学则更加注重经典与现实的结合，强调经典的实用性和现代价值，注重经典的活化和创新。

另外，今文经学也更加开放和多元，不仅涉及经典本身，还包括了其他学科的知识和方法，形成了以经为中心的多学科交叉研究体系。总之，今文经学与古文经学在研究目的、方法、理论等方面存在很大的差别，但都是中华传统文化的重要组成部分。