有人问大漠老师：悬息和屏息的区别是什么？

很多人分不清楚，而且把悬息和屏息混为一谈。今天大漠老师和大家分享这个美丽的话题！

哈哈，美丽的话题！是哦，是美丽的，因为在你深入悬息的时候，你会感受到一种和谐之美，韵律之美，平静之美，以及从容之美！

生命在气息间，息在心中现！

悬息

悬息，把两个字拆开看。

悬，为悬而未断，细柔如丝，看似要断，实则绵软相接，是不卡不顿，不断不乱的状态。

息，心上一个自，心里看到自己，不是别人。什么意思呢？你心里清净明亮的时候，是能够清晰地看到自己的，这一刻，无关过去未来，无关他人外在，是全心内敛当下，只看自己。在看到自己时，是如实如是的存有。

若心在外游离，是看不到呼吸的；若心中升起执念了，身体便容易紧张，对抗紧张，便容易烦躁，烦躁不去，便无法放松，呼吸就会出现短浅急促之相。如风相（急躁）、喘相（抗拒）、气相（心不专）。

息相是息息相关，念念不忘的呼吸之相。所谓息息相关，是心悬止于每一刻当下，每一息都相连；所谓念念不忘，是每一刻都有意识地看到，不忘记告诉自己持心专注。这样你的呼吸会细腻深柔，绵长不断，丝丝相连。

所以呼吸是和内心状况相互影响的，呼吸之相便是心相的呈现。

悬息，又分内悬息和外悬息。所谓内悬息，是吸气后，气息悬而不呼，很自然地转为呼气；所谓外悬息，是呼气后，气息呼而不吸，很自然地转为吸气。悬息之时，气息没有断开，依然持续，你感受鼻孔时，会发现，气息是柔和的，经过鼻孔时，没有明显的摩擦感，细听无声。

你感受一下，心里有多静，才会出现息相啊！

息相不是刻意而为的，你刻意想完成息相，只会让自己紧张，心里有执念，难得清静。

在这时，能让外界的空气转换为你身体内在的热量，身体从内而外出现微热。如果结合体式练习，你会感觉四肢都热了起来，而且气血运行通畅，心里轻盈舒展。

屏息

屏息，拆开这个“屏”字。你看，尸下一个息，气息不连续，出现卡顿停滞了。呼吸的通道阻塞，气息不进不出了。

在生活中我们什么时候会出现屏息呢？比如，你深吸一口气，吸满了，停住，感受一下；而后直到你控制不住了，呼出气息，停住，感受一下。吸气和呼气之间没有缠绵相续的连接感，而是明显的停顿，呼吸的通道卡住不通了。

你所呼吸的能量很少转换成身体里面的热量，如果你这样去练习体式，你的身体未充分舒展打开，气息未通透运行，热在皮表，没有深达脏腑。

深柔呼吸能生成身体里面的动力，如果气息只深不柔，那么气血只行于皮表。

屏息，是没有全心和当下和自己在一起的，有追逐，有执念，有求于结果，而未见于当下。心里还有发紧的感觉，身体还未完全放松从容，也就是沉心的功夫不够。

观息

练习呼吸，是在练心，练习内心，必然要经过呼吸的训练。因为没有什么比呼吸更能呈现现实的状况了。

呼吸是游动的，是绵绵不绝的，是每时每刻都在流动的，也是会随着身体的变化而变化，随着心念的变化而变化的。呼吸就像是你的一面镜子，你会通过它看到自己那一刻“怎么了？”“为什么会这样？”“我自己有没有在这里？”“我在干什么？”

这样无数次地发问，无数次地开始，无数次地感受，无数次地把你的心收回来，观察，觉知，再看，再来。训练是要下功夫的，没有下功夫，怎么会是“训练”呢？对不对？

既然是训练，就要放下种种想要达到的效果和结果，放下评判，是“不求”；放下执念，是“无为”；不怕困难，是“无惧”；不刻意不强求，是“不贪”。你要时刻观心的！

在观息中，允许呼吸有各种情形的出现。比如，可以有短浅，可以有粗糙，可以有停滞······当你觉察到了，再开始，再觉察，看看什么原因引起的紧张，内心有没有安顿当下，不在当下又在哪里？

在你无数次地开始和训练时，便是息息相关，念念不忘地觉察。

呼吸从来不会成为你理想中的样子，呼吸一定会随着你的愤怒、恐惧、悲伤而出现各种变化。有情众生，必然会因情而动。这种“情”便是生命的真相啊！

在真实中，又排斥真相，便会有苦。既然生命中必然有苦，就要训练自己把心打开，看到自己的苦，才会看到他人的苦。

所以，训练内心，观察呼吸，看到自己，是自我修炼的方法！