历史的发展，如同陀螺的运动，不停地旋转，一圈又一圈，周而复始。在周期性的运动中，有某种恒定的东西，始终保持不变。这是一种规律，有人称之为历史定律。

杜牧说：“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”不使“后人复哀后人”，便是我们以史为鉴的意义。

所以我们在柏杨“瓶颈定律”、秦晖“黄宗羲定律”、吴思“血酬定律”、“成王败寇”定律、“家族盛衰循环定律”等众多历史定律中，精选出对当下人们最具启示的五大定律。细细品味，这五大历史律，何尝不是人生律！

第一定律：“黄炎培窑洞定律”

殷纣王即位不久，命人为他琢一把象牙筷子。贤臣萁子对此说：“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣锦绣，乘华车，住高楼。国内满足不了，就要到境外去搜求奇珍异宝。我不禁为他担心。”

后来纣王果然如此，百姓怨而诸侯叛，亡其国，自身“赴火而死”。

世人贪欲不都这样吗？得寸进尺，得陇望蜀，没有止境的。《诗》云，“商鉴不远”，究竟要我们鉴什么？

首先，一定不能有“第一次”。第一次可能是微不足道的，只是大坝一旦决了口，洪水便会一泻而下。看一看那些贪官，只要收了第一笔贿金，以后的事便不由他了。只是，人的意志力薄弱，一旦坐上权力的交椅，有几个人能拒绝这第一次？所以更当警醒。

然后，要知道整个过程是“进行性”的。癌症就是进行性的，不断地发展，不会中止，也不会逆转，一直进行。已经开启了这个进程，悬崖勒马还是来得及的，虽然更难。

最后，“其亡也忽焉”。李自成打进北京，一生事业达到巅峰，由巅峰而到落荒而走，大起大落，也在转瞬之间。殷纣王之后两千多年，还有周幽王、秦二世、陈胜、王莽、陈后主、隋炀帝、黄巢、朱温、李煜、李自成、洪秀全、蒋介石等，“其亡也忽焉”何其多。所以更应重视前两步的防微杜渐。

黄炎培曾在延安的窑洞中，向毛泽东提起“其亡也忽焉”这样的历史规律，因此有人将这个定律称为“黄炎培窑洞定律”。

第二定律：“兔死狗烹”定律

越王勾践为报仇雪恨，卧薪尝胆，精神非凡。在极端困苦的情况下帮他筹划大计的两个功臣文种和范蠡，却在成就大业之后，一个被*，一个逃跑。*文种的时候，勾践说：“你教我灭吴有七种方法，我用了其中三种就灭了吴国，你那里还有四种，把它带到先王那里去吧。”范蠡此前就曾劝过文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”

兔死狗烹这样的事，历史上不断地重演，汉高祖刘邦*韩信，明太祖朱元璋几乎*尽功臣……世人无论是谁，只要坐到那个位置上，总会不由自主这样去想——原本抢来的东西，难保不被别人抢去。

人为什么会是这样，共患难易，同富贵难？

现在有些做生意的人，若是几个人合伙共同创业，开始时兢兢业业、在艰苦环境中共同拚搏，尚能齐心协力；一旦家大业大，有了丰厚的利润，就会生出异心，彼此猜忌、龃龉，终至分道扬镳。难道人的天性就是这样？

人在社会上打拼，只要涉及合作，就都要尤其注意这一点，有所心理准备，备好解决措施，省得最后“人财两空”。

后人把范蠡的这个定律表述为，“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。自古患难易共，富贵难同。”