关公读春秋：神威能奋武，儒雅更知文

作者：彭允好

明代画家文徵明有一首《题圣像》诗：“有文无武不威如，有武无文不丈夫。谁似将军文而武，战袍不脱夜观书。”

意思是说，如果只有文没有武，就显示不出来威风，同样，如果只有武没有文，就显示不出来彬彬君子之风。纵观历史武将，有几个能像关公这样能文能武，好学不倦，连战袍还没有脱下就夜读《春秋》呢？

历史上的关公不仅勇冠三军，而且儒雅知文。《三国志关羽传》裴松之注称“羽好《左氏传》，讽诵略上口”

关公读《左氏春秋》“讽诵略上口”，并非说关公只懂读《左氏春秋》，而是指达到了《左氏春秋》这样的阶段和层次，对《左氏春秋》的理解很有深度。

《春秋》是中国的第一部正史，其“微言大义”是汉儒传承儒学的重要内容，从东汉至三国时期，《左传》的研究已经相当丰富，贾逵、郑众、马融、郑玄、服虔等大儒都曾为之注解训释。

《三国志钟会传》注说：“（钟会）年四岁授《孝经》，七岁诵《论语》，八岁诵《诗》，十岁诵《尚书》，十一诵《易》，十二诵《春秋左氏传》、《国语》，十三诵《周礼》、《礼记》，十四诵《成侯易记》，十五使入太学，问四方奇文异训。”由此可见，汉末三国时期，士人所读的儒家经典，要按照不同的难易程度，分不同的年龄阶段来学习。

钱穆说：“隋唐以前人尊孔子，《春秋》尤重于《论语》。两汉《春秋》列博士，而《春秋》又几乎是五经之冠冕。《论语》则与《尔雅》、《孝经》并列，不专设博士。以近代语说之，《论语》在当时，仅是一种中小学教科书，而《春秋》则是大学特定的讲座。”

《三国演义》中对关公读春秋的情节多有描写。

建安五年（200年），曹操东征，关公下邳兵败，为保刘备的甘糜二位夫人，归附曹军入许昌。曹操赐关公住宅一处，关公为避嫌疑，将一宅分为两院，两位嫂嫂居内院，自己住外院，晨夕问安，夜读春秋，秉烛达旦，传为美谈。

赤壁之战，曹操兵败，败走华容道，关公截住去路。曹操用程昱之策，知道关公明《春秋》，即以《春秋》动之。曹操哀告关公曰：“五关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”

关云长“深明《春秋》”，义重如山，熟知这个典故，就把曹操放了。

嘉靖元年本的《三国志通俗演义》，罗贯中赞诗说：“彻胆长存义，终身思报恩”。清人毛宗岗赞诗说：“拼将一死酬知己，致令千秋仰义名”。

关公读春秋的儒将形象也感染了后世的无数忠臣良将。