长江到了乌江段以下，就来到了乌江百里画廊，它的这种生态风光和地质景观就出来了。选了几张图片，给大家分享。

在长江中游、下游，像鸳鸯锅这种地质景观，现在也逐渐受到重视。长江下游水系纵横，而中游会有一些湖泊，这都是它的特点。

上面黄色部分都是金沙江流域，青绿色部分是嘉陵江流域。

再跟大家分享长江的三“大”支流——最长的支流是汉水，流域面积最大的支流是嘉陵江，水能最大的支流是岷江。这就是我们知道的长江，它有不同颜色和广阔的水系面积，近五千条水系支流和大大小小的湖泊。比如湖南北部的洞庭湖流域、江西北部的鄱阳湖流域，大家都很了解。

目前看鄱阳湖好像在收缩，但其实从整个长江历史上看它会有涨有缩。长期来看，1877年前，鄱阳湖是很大的，那时朝廷的政策是保北方，放弃南方。所以，当时鄱阳湖流域都是被淹的状态，湖泊面积大。1877年后，特别是到民国时期，鄱阳湖越来越小。葛剑雄老师有篇专门的论文来说这个事儿。

《长江文明》一书中提到了北纬30度的文明发生线，四大文明都出现在这条文明发生线上。北纬30度属于温带地区，水热非常好，成为最有利于文明发生发展的地段。

在这里长江和黄河并存，黄河在北，西南方有喜马拉雅山，西北方是荒漠地区，南边有大海，较为封闭。在这样的方位特色下，黄河流域以北的北方民族侵入中原地区，由于长江这道天堑的自然屏障阻拦，得以让中华文明成为四大文明古国中，唯一延续下来的文明。《长江文明》中对此进行了梳理，把四大文明横向进行比较，如把古埃及、两河流域和恒河印度河流域进行对比。

从西到东：溯源古今认知，谁是长江源头？

第二部分，我想讲讲从西往东流淌的自然长江和人文长江，与大家聊聊长江认识史。

自然和文化好像是相对，但又融合的。我们该如何认识长江？关于长江的主干是谁，最早《诗经》记载，在先秦时期“江汉不分”，包括《诗经》《史记》都有提到。但到三国末期，其实已经能看到长江之名了，属于“江汉混淆”时期。

汉水古又称“江”。《史记·周本纪》云：“昭王南巡狩不返，卒于江上”，此江是指长江还是汉水，历来有争议。至汉末三国时期，史籍已见“长江”之名；但至少江东孙吴政权的部分士人认为长江的上游是汉水。东晋、南朝时期，江汉之间的云梦泽进一步萎缩以至消失，江、沔（长江、汉水）之间的区别在大多数时段已变得较为清晰，对于江、汉谁为干流的困惑已趋于消除。再往后的岷山导江源头说，认为岷江是长江主流。

春秋战国时期，中国最早的地理书《尚书·禹贡》有“嶓冢导漾，东流为汉，又东为沧浪之水，至于大别，南入于江”和“岷山导江，东别为沱”的语句，当时人们已经认识到汉江是长江的支流，认为岷山是长江的发源地。

同时代《山海经》云“岷山，江水出焉，东北流注于海”。尤其是在汉武帝确立了《尚书》五经之首的地位后，“岷山导江”的说法更加深入人心。

一直到清朝，不管现实认识如何，大家普遍认定长江源头是岷山导江。

其实，我觉得最重要的是明末的徐霞客，他通过自己的考察，发现金沙江才是长江的源头。这一下就把长江源头研究推到了现代长江的上游区域。但这毕竟是徐霞客个人行为，长期以来并没有受到重视。

对于金沙江，国人至迟在汉武帝通西南夷时即已知晓。唐贞观十四年，文成公主出嫁，松赞干布亲至柏海。金沙江上游的通天河玉树一带是重要的汉藏通道。

明代万历五年，《图书编》首次指出岷江并非长江正源，金沙江才是长江正源。明末地理学家徐霞客实地考察，探寻到金沙江比岷江更长，明确指出岷江为长江支流，金沙江才是长江干流。

清初的重要地理书《读史方舆纪要》和《禹贡锥指》仍坚持“岷山导江”的观点。直到西方先进制图技术的逐步传入，金沙江才正式被认定为长江源头。

《长江文明》中，除三大经济带外，还讲到了长江流域的文化分区。总体来说，长江流域按上、中、下游划分，依次为巴蜀—荆楚—吴越三个大的文化区。上游是巴蜀文化，中游是荆楚文化，下游是吴越文化。然后小分区就是羌藏、巴蜀、滇黔、湖湘、荆楚、吴越，赣皖。

这些文化分区决定了中国文化的部分基因。大家习惯的中原文化，是温良恭俭让的。但视野开阔一点，可以看到在羌藏文化中，有很多宗教性的东西。再看滇黔文化，它有其彪悍性格。

《长江文明》中，也写到了上游的三星堆，它不光是一个“天外来客式”的东西，也与中游文化有交流。