人人都会死的,不死的是妖怪和神仙,妖怪神仙不食人间烟火,人的死活可都在家里,所以,丧事是常见的生活事项。家家都会有,人人都会遇到。
从主家的角度来说,丧事活动有两类事项:一是操办事项,即保证丧事顺利运作的人力、财力、物力等事项;二是礼仪事项,即表达哀思,显示孝道等的吊奠事项。
我们以规范丧礼文本为依据,以北方农村家庭丧事为对象,讨论一下丧事操办的基本步骤和基本事项,不谈礼仪。供大家参酌与评述。
(1)立丧主
所谓立丧主,即确定一个丧事操作的领头人,就是丧事事项能够拍板做主,礼仪事项跪在最中间、走在最前面的那个人。
立丧主非常重要。朱熹的《家礼》中,立丧主是丧事活动的第一步。丧事活动怎么开展,由丧主定,所以立丧主是丧事操办的起点。
古代社会中,丧主即家主,即丧主肯定是逝者的规范继承人和传承人,一般也是逝者所在家庭的法定代表人。现实生活中,立丧主的意义是确定一个最终领导,说话算的。家庭有事,都去当家,都能当家,肯定会出乱子。
按一般生活逻辑和礼俗要求,父母有丧,老大为丧主。兄弟姊妹多的,大家都要维护老大。老大能力有限的,可以授权特定人员行使领导权。
家有丧事,丧主必须第一时间即刻到位。
(2)请主事
所谓主事,即总领丧事的主持人,各地叫法不同,如“大支”“大了”“客司”“主持”“主事”等,但意思都是一样的。《朱子家礼》的称谓叫“护丧”。
家庭家族中,村落村组中,单位系统中,都有这些特定人物。这些人知礼懂礼,行事能力强,口才好。想请他们办事的,他们又乐意帮忙办事的,就请为主事。
主事与丧主的关系,就是总经理与董事长的关系。主事相对来说是专业人员,一般都熟悉办事流程,所以,早请主事,听取主事的意见和建议,丧事运作会相对顺畅。
(3)择日
所谓择日,即择葬日,也就是选择确定出殡下葬的时日。择日也是重要事项,但前期往往被人忽视,到时候后悔就晚了。择葬日决定停殡期,逝者在家时间越长,人力物力财力耗费越大。遇到酷暑严寒,做事很艰难,也没有多大实际意义。而往往酷暑严寒与老人逝亡正相关。
按《仪礼》等规范丧礼规定,丧事择日的决定权在主家。主家可以延请阴阳风水人员看日,阴阳风水人员应当提供三套方案,供主家选择。注意:阴阳风水人员无权决定出葬日和停殡期。这一点,主家人员一定要清楚。
丧事殡期以三到五日为宜,不要超过七日。习俗三天下葬的,不择日,即不进行择日操作。
(4)通丧
通丧是丧事活动的大关节。通丧范围决定丧事规模。就是说,通丧范围越大,参与丧事的人越多,相应的场地、食宿、交通、丧事物品用品、迎来送往等等,规模就大;反之就小。
所以,如何通丧?逝者的子女应当早作商议,早作安排,按习俗要求安排特定人员实施通丧。
笼统地讲,通丧的对象分为三大类:一是亲戚亲属;二是同事同仁;三是同学朋友。
通丧必须告知被通丧人开吊日、发引出葬日和出葬时辰。各地习俗不同,时辰也有差异。有早出殡、晚出殡,也有上午出殡、下午出殡。
(5)布灵
所谓布灵,即布置安排与祭奠活动相关的事项,重点是搭建灵棚、布置灵堂。
各地习俗不同,具体安排有所差异,但大的讲究基本一致。一般事项为对联挽联、祭案祭品、灵位、画影(遗像)、酒奠、丧盆、丧饭、灵火、香炉、烛台等。
灵堂灵棚还可以放置一些特定纸器、花圈花篮等。
一般习俗,要求制作引魂旗、哭丧棒等礼器。引魂旗靠棺柩,哭丧棒一般放在灵堂或灵棚。
(6)治葬
所谓治葬,即安排与下葬有关的事项,包括棺椁采制、墓地选址、阴阳风水、墓穴挖整、抬棺运棺下棺等。古法丧礼还包括造明器、刻志石(墓志铭)、做灰隔、立石碑、植松柏等。
治棺、治葬都是古法丧礼的特定程序,《朱子家礼》作为特定操作事项。现实生活中,各项条件都好,挖墓穴、运棺下棺等都使用特定机械设备,可以根据当地情况操作。
墓位、墓向等,可以讲究风水,但绝不要迷信风水。
(7)采买请厨
所谓采买请厨,就是安排丧事活动的饭食。丧事在家庭场所安排饭食的,需要延请或雇请厨房人员,包括大厨、配菜、刀工等。还需要搭建饭棚,准备厨房设备设施,柴火火工等。
请厨做饭的,主家需要采买食材。厨房大包的,主家准备钱就行了。
(8)账房联写
账房就是记账和收礼钱礼物的地方。账房一般安排两个人,要求账款分离,所以一个记账,一个收款。管控上要注意,账房是会计业务,不能坐支。
实际生活中,孝子较多的,一般安排逝者女婿、外甥女婿坐账房。大家都是一样的亲戚,没有偏向。丧事一般都会贴钱透支,事后要各家分账,所以,账房不能乱。
联写就是写挽联和丧事语录的。花圈、花篮、幛子等,按礼俗都是要写字的,所以,联写也是必须的。事先应当安排好。
一般农村居民家庭,联写一个人就行了。尽量不要用账房兼联写。
上面事项做完后,后面的丧事运作就是顺理成章、水到渠成的事情了。