《赋得古原草送别》是白居易少年时代的成名作，几乎上过学的人都读过。不过这首诗，在过去的确是有一些争议的。

比如有一个清代学者顾安，在他写的《唐律消夏录》里面就认为：白居易“一岁一枯荣”，承上启下，但是写得太显露。而第五、六句中的“古道”和“荒城”，则形成了意象上的“合掌”。

除了有这些问题以外，还有人曾经质疑“离离原上”的“离离”到底是在说什么。又有人质疑这首诗后四诗“陈词滥调”，了无新意。于是将其腰斩，只剩下前四句放进我们的语文课本里。

究其原因，其实并不是白居易写的这首诗出了什么问题，只是后世之人在“评价”的标准上出了问题。

“合掌”是“诗病”的说法，在唐朝还未兴起。“离离”是指什么，争议还在继续。至于腰斩《赋得古原草送别》，也有可能是今人受了明朝人的误导，不了解作者的生平造成的。

《赋得古原草送别》——唐·白居易

离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。

白居易这首诗开头就写“离离原上草”，搞得很多人一头雾水。“离离”是什么？有人说，它可能是指白居易小时候居住过的一座离山，在山下有一片叫“离原”的草原，这种说法不知真假。

不过，大部分的唐诗鉴赏辞典，都把“离离”解释为了“野草披离貌”。“披离”这个词，出自宝玉的《风赋》，意思就是野草向四面散开，表示野草长得茂盛。

表面上看，十六岁的少年白居易因思念儿时的乐园，提笔写下“离离原上草”更合乎逻辑，但是假如你了解作者生平的话，你就会觉得，他的确写的不是“离原”，原是在写“咸阳古原”。

根据新旧《唐书》白居易本传中介绍，白居易的先祖是楚国太子之后白胜。太子被*，白胜投奔秦国，白胜的后代就是秦将白起。秦朝覆灭时，他的祖先正是在咸阳原上战死的。

因此，他在诗的前面写咸阳原上的野草，后面就用到了“王孙归不归”的楚辞典故，表明他写这首诗，其实是在怀念自己的先人。

所以，这里的“离离”，显然不会是指“离原”上的草。而“离离”只能够解释成野草披离，向四面散开。

“离离原上草”开始四句，就是借野草的生死枯荣，比喻包括白居易先祖在内的，那些曾经战死在咸阳原上战死的英雄们，他们的肉体虽然消失了，但是精神不灭。

顾安认为“一岁一枯荣”写得太“显露”了，影响到了第三句“野火烧不尽”的意思，这只是他的一家之言而已。

一枯一荣，代表野草的一生一死，这也是自然现象。野火烧不尽，是非自然现象。是在外力的介入之下，给野草带来的灾难。

这两句诗是说明，野草无论是在自然生命周期的限制之下，还是在恶劣的外界干扰之下，都具备顽强的再生能力。所以并不存在，上一句太明显，让下一句不能尽意的现象。

“合掌”这个词的解释，如今在《现代汉语词典》上是找不到的。普通入门级别的诗词格律书里面，也看不到它。《辞海》里的“合掌”只有一个解释，那就是佛家的双手合十礼。

“合掌”在网络上的解释是，指诗的上句和下句，或者叫出句和对句里面，有一部分词意相同或者相近，这种现象被称为“诗家大忌”。