《论孤独》

要么孤独，要么庸俗。

——叔本华

古斯塔夫●勒庞的《乌合之众》曾深深地影响了罗斯福与戴高乐等一批人物。时隔百年，今天的我们仍需从书中所分析的群众心理学中去剖析我们为什么要孤独的理由：

勒庞在书中尖锐地指出，当个体通过某种特定的形式，与他人共同形成一个群体时，个体的意识便会被这个群体抹去，进而代之以一个他们所共有的意识。这种共有意识冲动、疯狂、野蛮且毫不理智。它既没有能力诞生自己的观点，也没有办法凭借理论上平等的基础规则来进行领导，而是只会受到令他们印象深刻的东西的诱惑，从而肆无忌惮且不留余地得攻击一切他们眼中的敌人。群体意识永远不会高于个体意识，而这里尤其值得注意的是，此处所说的群体并非形成于空间上的集聚，而是形成于观念上的认同。于是我们就可以简单地发现，孤独无疑便成了摆脱群体意识控制从而实现自我人格之独立的最好方式。故峰曰：保持批判思维，树立怀疑精神，用苏格拉底式的诘问法重新审视一切事物，进而实现尼采所说的“重估一切价值”的终极目标。其过程必然是孤独如影相伴，误解接踵而来，然为了找回自己，又何乐而不为呢？

通过以上，我们已经完成了对于孤独之理由的分析。然对于孤独之益却还鲜有分析。总的来说，孤独之益在于孤独者之“默”使其更能看清事物的本质，分析如下：

①保持孤独可以跳出事物本身，即使个体从勒庞所谓的群体中分离出去，进而用“自己的脑子”进行思考而免除群体意识的干扰。

②保持孤独而选择寡言可以节约大量用于思考的时间，且思维的速度总是快于语言组织的速度，从而使孤独者在同等的观察时间中完成从思考到审视思考的过程，进而得出更加接近本质的结论。

③也许语言从来无法全面的囊括思维的全部，故孤独者在保持沉默的同时，也意味着其思考得以跳出语言系统的束缚，进而使其思维的全部能够得到充分的调动。

④孤独者之“默”，可以使其避免同其他个体的争论，而使自己的思维得以沿着一条自身习惯的熟悉的道路进行下去，从而免于被他人的观点引入一条陌生的思考之路（不习惯的思考方式）而不知所措，以致损害应有的认识能力。

最后，孤独非完美，孤独亦有弊端，其中最大的莫过于是在失去他人的“拉力”而使思考在完全倚仗自身的情况下走入过于主观的泥潭。为避免其发生，孤独者必须备好一面“透镜”与一杆“天秤”，使其自身能够通过“透镜”而创造起一个“倒立”（与自身相反）的成象，并最后在天秤的权衡中走向客观与公正。

以上。