秦州官屯岭云雾山【散文随笔】

李三祥

元代遗存《创建官屯岭东岱岳行祠碑记》记载 “秦州西南七十里之官屯岭”，这是位于现今天水市秦州区平南镇关同村西北约二三华里的道教地方名山云雾山的碑刻铭言（这通由成纪县儒学谕黎梦欤撰文的六龙盘踞额首碑非常珍贵，为镇山之宝）。

云雾山海拔1765米，地处平南也是属于昆仑山脉地理构造自然延伸至东南方向的余脉，主峰坐落在黄河流域店镇一侧，官屯岭为黄河流域与长江流域西汉水源头支流西溪水的源头之一。

地理方位和山势从南边向北，属沿梁走岭至北端一峰突起的形势。朝北俯瞰，远山尽收眼帘；左右两侧山峰形成“山”结构，站在高处鸟瞰，形势如飞鹏张开的两翼，云雾山主峰所在，正居头颈顶端。北山脚下是一条东西走向，东高西低直穿峡门的壑沟。如果站在北山脚下店镇张董沟向南仰望，一峰高耸入云，山脊陡峭如削，气势嵬嵬，直指苍穹，很有气势。置身期间，始信“天下名山僧占多”诚非虚言。

关于在山上择地建观的时间，据现有尚存留的云雾山碑刻铭文，为“至大元年”。经查阅手头翦伯赞先生所著《中国通史》（四卷本)对照，至大元年具体为元代武宗时期。

原由是说有本贯“征代军人陈永寿”，三岁慧而有异，时年虔祷，及长从戎，至二十七岁，偶婴得疾，百药勿疗忽而如梦如幻，作而言曰：“兹者神明降临，洋洋乎在其行祠，俾永寿为主庙焉。”自镇川头至下，南九州八十一县，庙计一百三十七座，黄罗伞一百二十柄，徽州、成州和汉阳李店。俾永寿修盖;九子母殿、城隍殿、都山神土地庙，并牌坊两廊，廪庑具备。从碑刻铭文来看，当时修建云雾山庙观，是由于受到神谕托梦，冯永寿因病而传降并为发起人和功德主，此后他遵行神命朝夕不辍，病也好了，云雾山庙观也落成了。按碑文所记，当其落成之日，冯永寿年三十九岁。时间在大元至大元年（公元1308年）即元武宗时期。冯永寿鞍马劳顿，驰骋疆场，军旅生涯大半生，值生病长期药效无济，梦遇神人指点迷津，遂发愿作功德主，由成纪县儒学谕黎梦欤撰文的六龙盘踞额首碑等祝人连同地方名间筹资捐款，始有云雾山云云。考其本原，中国历史上大元帝国兴起，作为北方马背上成长起来的游牧民族，一代天骄成吉思汗和他的子孙建立的蒙元政权，依靠了当时全真派道教邱处机道长的支持，出于回报，也是当时国策使然，道教在有元一代共九十几年的统治时期，兴盛一时。

从我所知的天水境内的几处保留下来的道教名观碑刻来看，秦州北麓天靖山玉泉观也是与元代马志通道长有观（天水地方称马真人），秦州区平南镇境内地处店镇、华岐三乡镇交界地带的云雾山也正是在这样的世代背景下应运而出。

现有的建筑为上世纪八十年代以后重新修建而成的建筑，为当地一处儒道释三教合一的宗教活动场所。