今年农历的八月二十七是秋季的社日，也就是祭拜土地的节日。“秋社日”到底是怎么来的？今年的“秋社”与往年不同，今年是“青龙遇白虎，社日缺黑土”，下面就来看看今年的“秋社日”有什么特点？预示了什么？

在农耕社会，土地是人们赖以生存的基础，以五行之力来划分，土生木火金水为四象，对应四季。木火金水合而为一就是土，因此土生万物，又是万物之库。土中长出了庄稼，养育了人们，所以在四季之中，都有祭拜土地的节日，

最初的“土”就是“社”的本字，其形状就像地面上的一堆土，也就是古人聚土成堆，以祭拜滋生万物的土地神。但是祭拜土地并非一家一户之事，而是几家合作，共同祭拜。在周代时，以二十五家为“社”，后来“社”就演变成了一个团体单位。

“社”字常与“稷”字合用，社为土地，“稷”为谷神，土地上长出了庄稼，才是人们安定的基础。于是“社稷”就成了国家的代称。《礼记》中说：“天子祭天地，诸侯祭社稷”，而祭拜的日子并不是固定的，并且每个朝代社日都有区别。

《社赋序》说：“汉在二月丙午日，魏在二月丁未日，晋朝一月酉日为社”。三国时期魏国的社日则是用戊月，到了宋朝时期，春秋二社用戊日，也就是立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社。

春季是万物生长的季节，也是人们播种之时，所以“春社”的意义在于祈求丰收。秋季是万物成熟的季节，所以“秋社”的意义在于汇报收成，谓之“春祈秋报”。因此春季的社日要比秋季的社日更加隆重一些。

春夏为阳，秋冬为阴，立春是春季的开始，是少阳之气显现之时。而立秋节气则是金气显现的开始，金气就是少阴之气。秋后的第五个戊日为“秋社”，五个戊日分别代表着五方之土，也就是东西南北中，木火土金水，合成了五方之土，代表着天下之土。

比如明清时期皇帝祭拜土地的地方为“王社”，也就是现在中山公园的“社稷坛”，与太庙相对，一左一右，体现了“左祖右社”的原则。而“社稷坛”之土就是以五色土来代替天下之土地，分别为：东方青土，西方白土，南方红土，北方黑土，中间黄土，寓意着五行齐全。