（一）课文原句：同上（五年级下册第四单元）

（二）文化因素：出自清林则徐《赴戍登程口占示家人二首》之一：“力威任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏于山妻谈故事，试吟断送老头皮。”

（三）文化内涵：此中的“衰庸”指衰弱的很平庸的身体；“生死以”是用典，出自《左传·昭公四年》：郑国大夫子产因改革军事赋税制度受到别人毁谤。子产说：“苟利社稷，死生以之（我改革这个制度如果对国家有利，那么不管生与死我都会去干）”；“谪居”指官员犯了罪被流放；“养拙”安心于平日的生活而不投机取巧；“刚”是正好；“试吟”试着朗诵；“断送老头皮”也是用典，出自《东坡志林》：

宋真宗时召天下的隐士（不出来做官的人）到宫廷来答话，有一个叫杨杞的隐士对皇上说：“我来的时候我的妻子送给我一首诗，她说：‘更休落魄贪杯酒，亦莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮’”。杨杞借这首诗向皇帝表明“不愿为官”。

所引的林老全诗的内涵是：我能力低微而肩负重任，早已感到筋疲力尽。一再的担当重任，以我的衰老之躯平庸之才是定然不能支撑了。如果对国家有利我可以不顾生死地去干，哪里会因为遇祸就逃避，见福就向前？我被流放伊犁正是君恩待我深厚，不过我还是当一名守卫边疆的士卒合适。我此次去新疆是和我的妻子开着玩笑讲着故事告别的，我还让她吟了“断送老头皮”的诗用以说明这一回我也变成杨杞了，弄不好会送掉老命的。

言外之意，是对道光皇帝表示：还是让我像杨杞似的，也当老百姓吧。

此诗是林则徐被流放，于西安与妻子分别时写的。大家都知道，林则徐反对英国向我国输入鸦片，害我国家害我黎民，所以他禁烟烧烟是正确的，但受到了投降派的诬陷。当时的道光皇帝听信谗言就把林则徐革职流放，使林则徐十分寒心。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”已成为百年来的广为传颂的名句，也是全诗的精华所在。它表现了林则徐的刚正不阿的高尚品质和忠诚无私的爱国情操。百年来许多人特别是官员在表明自己的心迹时都爱引这两句诗，用以说明自己向林则徐学习。

林则徐被流放后并未颓废，秉着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神，到伊犁后，从伊犁出发到新疆各地考察，做到了西域三万里行。然后提出了“如何防守边疆的《防塞论》”，明确地向防守伊利的将军，提出了“屯田耕战”“固边防敌”“有备无患”的主张，还带领新疆人民兴修水利，推广“坎儿井”的技术。人们为纪念他的功绩，把他带领开凿的水利称为“林公渠”。

说明：为了帮助小学生家长顺利地为自己的孩子答疑，帮助小学新入职的教师查找资料，帮助高年级学生顺利自读，本《随笔》将对这些含传统文化因素的名言警句做一些讲解。敬请阅读。