在长年累月的辛苦追寻中，终于实现了自身认知的突破，达到了一个阶段性的成长。但是这个阶段也并非就是最终境界。这种类似于顿悟的感觉，不过是在长期地努力中，终于在博大的知识海洋中发现了自己的努力方向而已。

经过了如此漫长痛苦的三个境界，也只是刚刚知道：“我知道我该干什么了。”以后的方向，以后的求知，都从这一刻走上了合乎求学者，求业者的正途。学问之路，越走越宽。

这是“悟道”的释然，是对目标的确认，是追求目标的开始。

“三境界”的真正可贵在于“思考”，无论是成就事业，还是成就学问，只有通过谦虚地求学，大量艰苦地奋斗，才能灵犀一闪，发现自己未来真正的方向，成就自己的人生。

“那人却在，灯火阑珊处”，这第三境界并非事业或学业的最高成就，而仅仅是指通过不懈地努力，发现了自己要追求的层面到底在哪里。找到宝藏的方向，和找到宝藏同样甚至更让人欣喜，因为那个正确的方向后面是无尽宝藏的希望。

孔子说：“四十而不惑”，大致相当于第三个境界，一个人到了中年，对未来有了确定的方向，但并未真正成就，而“不惑”之前的迷茫、刻苦追寻，大致相当于前两层境界，这些阶段都是漫长甚至痛苦的，换来的是“不惑”的人生开朗。然而，这也仅仅是个开始，“五十而知天命”，到了五十，也许在认识上能更近一步，还只是也许吧。对人生的领悟，是需要时间的积累的。

你看，这三重境界说在哪里都可以用的。但是有一点，第一层境界起点就是很高的，而最后一层境界不过是真知或者说正确方向的起点，即便到达了这层境界，未来也不过才敞开大门。

所以，王国维的这三重境界只是人生、学问、事业中间一个比较关键的从博杂入专业，从粗疏入精致的思想转换过程，并不是整个人生。